2 Rois 2:23

And he went up from thence unto Bethel: and as he was going up by the way, there came forth little children out of the city, and mocked him, and said unto him, Go up, thou bald head; go up, thou bald head. IL EST APPARU DES PETITS ENFANTS , [ nª`aariym (H5288), de jeunes garçons; appliqué à Isaac, Joseph, Roboam, à l'âge adulte (Genèse 22:5; Genèse 41:12; 2 Chroniques 13:7); Septante, Payaria mikra] - i: e., Les jeunes hommes idolâtres ou infidèles de l'endroit, qui affectaient de ne pas croire le rapport de la traduction de son maître, exhortèrent sarcastiquement Élisée à suivre sa glorieuse car...

19-25 Observez le miracle de la guérison des eaux. Les prophètes devraient améliorer chaque lieu où ils viennent pour eux, s'efforçant d'adoucir les esprits amers et de rendre les âmes stériles fécondes, par la parole de Dieu, qui est comme le sel jeté dans l'eau par Élisée. C'était un emblème approprié de l'effet produit par la grâce de Dieu sur le cœur pécheur de l'homme. Des familles entières, des villes et des cités, ont parfois une nouvelle apparence à travers la prédication de l'Évangile; la méchanceté et le mal ont été changés en fécondité dans les œuvres de justice, qui sont, par Christ, à la louange et à la gloire de Dieu. Voici une malédiction sur les jeunes de Béthel, assez pour les détruire; ce n'était pas une malédiction sans cause, car c'était le caractère d'Elisée, en tant que prophète de Dieu, qu'ils abusaient. Ils lui ont ordonné de «monter», réfléchissant à la prise d'E...

Verset 2 Rois 2:23. _ De petits enfants sont sortis de la ville _] C'étaient probablement l'école d'un professeur célèbre; mais sous son instruction, ils n'avaient appris ni la piété ni les bonnes manières. _ Monte, crâne chauve; monte, tête chauve. _] עלה קרח עלה קרח _ aleh kereach, aleh kereach _. Cela n'implique-t-il pas l'insulte la plus grossière? _ Monte, crâne vide, au ciel _, comme on prétend que ton maître l'a fait! C'était un blasphème contre Dieu; et leur châtiment (car ils étaient des idolâtres de l'élite Beth) était seulement proportionné à leur culpabilité. Élisée _ les a maudits _, c'est-à-dire a prononcé une malédiction sur eux, _ au nom du Seigneur _ , בשם יהוה beshem _ Yehovah, par le nom _ ou _ autorité de Jéhovah _. L'esprit de leur offense réside dans leur _ ridiculisant un miracle _ du Seigneur: l'offense était contre Lui...

Comme Beth-el était le siège le plus ancien du culte des veaux 1 Rois 12:32; 1 Rois 13:1, il n'était pas improbable qu'un prophète de Yahvé y rencontre une insulte. AU FAIT - i. e. «Par la route habituelle», probablement celle qui serpente le Wady Suweinit, sous des collines conservant encore quelques arbres, et à l’époque d’Élisée couverte d’une forêt dense, repaire d’animaux sauvages. Comparez 1 Rois 13:24; et pour la prévalence générale des bêtes de proie dans le pays, à la fois avant et après cette date, voir Juges 14:5; 1Sa 17:31 ;...

EXPOSITION. 2 Rois 2:1. L'élimination de l'Elie de la Terre et quelques miracles anticipés d'Élisha. Le grand prophète d'Israël devait avoir un départ de la Terre aussi merveilleux que sa vie. Les mots d'Ewald, bien que non destinés dans un historique, mais seulement dans un sens littéraire, incarnent très de force ce que l'humble croyant peut accepter comme la justification réelle de l'occurrence liée à 2 Rois 2:1 Le record des derniers miracles d'Élisha (2 Rois 2:13-12) prépare la voie à la position que Elisha est à occuper dans la section suivante de l'histoire, sous les monarques israélites, Jehoram, Jehu, Jeeahaz et jehoash. Sur Elisha tombe le manteau d'Elie ( 2 ROIS 2:13 ), et avec une partie de so

Et il est monté de là à Béthel, à partir de Jéricho, qui se trouvait dans une plaine, à Bethel, située sur une colline et est donc dit de monter à ce sujet; Il est allé ici pour familiariser les fils des prophètes avec l'hypothèse d'Elie, afin de leur perdre leur perte et de le réconforter et de les encourager et de confirmer sa propre autorité d'entre eux comme un prophète à son sujet: Et comme il montait à la hausse; l'ascension de la ville: Il est sorti de petits enfants de la ville; Le mot "enfants" est utilisé de personnes de trente ou quarante ans; Et bien que ceux-ci soient «peu», ils étaient si bien cultivés pour pouvoir partir de la ville d'eux-mêmes, sans les guider, ni pour s'en occuper; et étaient d'un âge capable non seulement de prendre notice de la calvitie d'Elijah, mais le savait à être un prophète et pouvait distinguer le bien et le mal; et, d'un esprit malin en eux, s...

II. LE PROPHETE ELISE 1. Le début de son ministère CHAPITRE 2:12-25 _1. Le manteau utilisé ( 2 Rois 2:12 )_ 2. Les fils des prophètes ( 2 Rois 2:15 ) 3. La guérison des eaux de Jéricho ( 2 Rois 2:19 ) 4. Jugement sur les moqueurs ( 2 Rois 2:23 ) Élie et Élisée sont tous deux des types de notre Seigneur Jésus-Christ. Leurs noms l'indiquent. Elie signifie “ mon Dieu est Jéhovah ”, et Elisée, “ mon Dieu est salut ”. La souffrance, l'affliction et le rejet sont prédominants dans la vie d'Élie, mais cela s'est terminé pour lui par son enlèvement au ciel. Elle préfigure le chemin de Celui qu

ÉLISÉE 2 Rois 2:1 « Il a fait des merveilles dans sa vie, et à sa mort même ses œuvres étaient merveilleuses. Pour tout cela, le peuple ne s'est pas repenti. - Monsieur 48:14-15 À ce stade, nous entrons dans le cycle des histoires surnaturelles, qui se sont réunies autour du nom d'Elisée dans les communautés prophétiques. Certains d'entre eux sont pleins de charme et de tendresse ; mais dans certains cas, il est difficile d'indiquer leur supériorité intrinsèque sur les miracles ecclésiastiques dont les historiens moines ont embelli la vie des saints. Nous ne pouvons que les raconter telles quelles, car nous ne possédons aucun des moyens d'analyse critique ou historique qui nous permettraient de distinguer les faits essentiels des éléments accidentels. On voit tout de suite que la figure d'Elisée est bien moins impressionnante que celle d'Elie. Il inspire moi

Et il monta de là à Béthel ; et comme il montait par le chemin, des petits enfants sortirent de la ville, et se moquèrent de lui, et lui dirent : Monte, tête chauve ; monte, tête chauve. Ver. 23. _Et il alla de là à Béthel. _] Ce qui était maintenant un lieu de composition étrange; car il y avait à la fois le veau d'or de Jéroboam et l'école de Dieu. Les médecins sont les plus utiles là où les maladies abondent. _De petits enfants sont sortis. _] Noyés par leurs méchants parents dans l'idolâtrie et le mépris d'un ministère fidèle. _Monte, tête chauve. _] Ou, Ascend, comme on dit - mais qui peut le penser ? - ton maître Elie l'a fait. Ainsi ces gamins égarés, et, parce qu'ils n'avaient rien de pire à lui reprocher, ils lui tournèrent la calvitie : chargeant de mépris cette tête que Dieu avait couronnée d'honneur....

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....