2 Rois 2:20

And he said, Bring me a new cruse, and put salt therein. And they brought it to him. APPORTEZ-MOI UNE NOUVELLE CRUSE ET METTEZ-Y DU SEL. Les qualités nocives de l'eau ne pouvaient pas être corrigées par l'infusion de sel; car, en supposant que le sel possédait une telle propriété, une source entière ne pourrait pas être purifiée par un plat pendant un jour, encore moins dans le futur. Le versement du sel était un acte symbolique par lequel Élisée accompagnait la parole du Seigneur, par laquelle la source était guérie....

19-25 Observez le miracle de la guérison des eaux. Les prophètes devraient améliorer chaque lieu où ils viennent pour eux, s'efforçant d'adoucir les esprits amers et de rendre les âmes stériles fécondes, par la parole de Dieu, qui est comme le sel jeté dans l'eau par Élisée. C'était un emblème approprié de l'effet produit par la grâce de Dieu sur le cœur pécheur de l'homme. Des familles entières, des villes et des cités, ont parfois une nouvelle apparence à travers la prédication de l'Évangile; la méchanceté et le mal ont été changés en fécondité dans les œuvres de justice, qui sont, par Christ, à la louange et à la gloire de Dieu. Voici une malédiction sur les jeunes de Béthel, assez pour les détruire; ce n'était pas une malédiction sans cause, car c'était le caractère d'Elisée, en tant que prophète de Dieu, qu'ils abusaient. Ils lui ont ordonné de «monter», réfléchissant à la prise d'E...

La «nouvelle cruse» et le «sel» sont évidemment choisis par rapport au symbolisme. Le ruisseau fétide représente le péché, et pour le nettoyer, il doit prendre des emblèmes de pureté. Par conséquent, le «nouveau» plat propre auparavant inutilisé, et donc intacte; et le sel, un symbole biblique commun d'incorruption (voir Lévitique 2:13; Ézéchiel 43:24; Matthieu 5:13, etc.)....

EXPOSITION. 2 Rois 2:1. L'élimination de l'Elie de la Terre et quelques miracles anticipés d'Élisha. Le grand prophète d'Israël devait avoir un départ de la Terre aussi merveilleux que sa vie. Les mots d'Ewald, bien que non destinés dans un historique, mais seulement dans un sens littéraire, incarnent très de force ce que l'humble croyant peut accepter comme la justification réelle de l'occurrence liée à 2 Rois 2:1 Le record des derniers miracles d'Élisha (2 Rois 2:13-12) prépare la voie à la position que Elisha est à occuper dans la section suivante de l'histoire, sous les monarques israélites, Jehoram, Jehu, Jeeahaz et jehoash. Sur Elisha tombe le manteau d'Elie ( 2 ROIS 2:13 ), et avec une partie de so

Et il a dit, apportez-moi une nouvelle cruse et mettez-y à la vente de sel, ... une personne qui n'avait jamais été utilisée, que cela pourrait ne pas penser que la vertu était en raison de tout ce qui avait été, ou était, y a mis en place: Et ils l'ont apporté; le pot avec le sel dedans....

II. LE PROPHETE ELISE 1. Le début de son ministère CHAPITRE 2:12-25 _1. Le manteau utilisé ( 2 Rois 2:12 )_ 2. Les fils des prophètes ( 2 Rois 2:15 ) 3. La guérison des eaux de Jéricho ( 2 Rois 2:19 ) 4. Jugement sur les moqueurs ( 2 Rois 2:23 ) Élie et Élisée sont tous deux des types de notre Seigneur Jésus-Christ. Leurs noms l'indiquent. Elie signifie “ mon Dieu est Jéhovah ”, et Elisée, “ mon Dieu est salut ”. La souffrance, l'affliction et le rejet sont prédominants dans la vie d'Élie, mais cela s'est terminé pour lui par son enlèvement au ciel. Elle préfigure le chemin de Celui qu

ÉLISÉE 2 Rois 2:1 « Il a fait des merveilles dans sa vie, et à sa mort même ses œuvres étaient merveilleuses. Pour tout cela, le peuple ne s'est pas repenti. - Monsieur 48:14-15 À ce stade, nous entrons dans le cycle des histoires surnaturelles, qui se sont réunies autour du nom d'Elisée dans les communautés prophétiques. Certains d'entre eux sont pleins de charme et de tendresse ; mais dans certains cas, il est difficile d'indiquer leur supériorité intrinsèque sur les miracles ecclésiastiques dont les historiens moines ont embelli la vie des saints. Nous ne pouvons que les raconter telles quelles, car nous ne possédons aucun des moyens d'analyse critique ou historique qui nous permettraient de distinguer les faits essentiels des éléments accidentels. On voit tout de suite que la figure d'Elisée est bien moins impressionnante que celle d'Elie. Il inspire moi

Et il dit : Apportez-moi une nouvelle cruche et mettez-y du sel. Et ils le lui ont apporté. Ver. 20. _Et il dit : Amenez-moi, etc. _] Jéricho est maintenant devenu un réceptacle de prophètes; c'est la raison pour laquelle n'importe quel endroit devrait s'en tirer le mieux pour la présence de tels. _Une nouvelle cruche,_ ] Par laquelle il pourrait sembler que le miracle n'a pas été opéré en vertu de quoi que ce soit qui y avait été auparavant. _Et y mettre du sel. _] Le sel était plus susceptible de rendre les eaux saumâtres que de les adoucir. _Salsum in amarum_ était une étrange façon de guérir. Dieu opère souvent par des contraires, afin que sa puissance apparaisse davantage....

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....

LA TRADUCTION D'ELIE AU CIEL Le grand service rendu à Israël par le prophète dont la vie est ici close fut la prise de position qu'il prit pour la religion de Jéhovah lorsque sa suprématie fut menacée par le culte du Baal zidonien introduit par Jézabel. Face à une telle crise, la dégradation du culte de Jéhovah par l'association avec lui des veaux d'or érigés par Jéroboam pourrait un temps être ignorée, une forme superstitieuse de la vraie foi étant préférable à l'apostasie totale ; mais plus tard, lorsque la religion de Baal fut abolie par Jéhu, le temps vint pour une protestation contre le culte du veau, comme celui qui fut fait par Osée ( Osée 10:5 ) et Amos ( Amos 8:14). La prééminence qu'Élie, par son zèle et son dévouement dans cette lutte contre le culte de Baal, s'est acquise parmi les prophètes de l'Ancien