2 Rois 2:14

And he took the mantle of Elijah that fell from him, and smote the waters, and said, Where is the LORD God of Elijah? and when he also had smitten the waters, they parted hither and thither: and Elisha went over. FRAPPEZ LES EAUX. L'agitation du manteau sur la rivière, et la division miraculeuse des eaux qui en résultait, était une preuve que le Seigneur Dieu d'Elie était avec lui; et comme ce miracle fut vu par les savants des prophètes de Jéricho, ils reconnurent aussitôt la prééminence d'Elisée, comme maintenant le prophète d'Israël. Le manteau d'un vieux sooffee légué à un jeune équivaut à le faire héritier ou successeur. «Le manteau d'un derviche est considéré comme sacré et valorisé comme un héritage précieux, s'il avait appartenu à un derviche de renom. De telles idées ont toujours prévalu en Orient »(voir des exemples dans« Missionary Labours »de Joseph Wolff, p. 493, etc.)...

13-18 Élie laissa son manteau à Élisée; comme signe de la descente de l'Esprit sur lui; c'était plus que s'il lui avait laissé des milliers d'or et d'argent. Élisée l'a pris, non pas comme une relique sacrée à adorer, mais comme un vêtement important à porter. Maintenant qu'Élie était emmené au ciel, Élisée demanda: 1. Après Dieu; quand nos conforts de créature sont enlevés, nous avons un Dieu vers qui aller, qui vit pour toujours. 2. Après le Dieu qu'Élie a servi, honoré et plaidé. Le Seigneur Dieu des saints prophètes est le même hier, aujourd'hui et éternellement; mais à quoi cela nous servira-t-il d'avoir les manteaux de ceux qui sont partis, leurs places, leurs livres, si nous n'avons pas leur esprit, leur Dieu? Voyez Elisée divisant le fleuve Le peuple de Dieu n'a pas à craindre enfin de traverser le Jourdain de la mort comme sur un sol sec. Les fils des prophètes firent une recher...

Verset 2 Rois 2:14. _ Où _ est _ le Seigneur Dieu d'Élie? _] La Vulgate donne une étrange tournure à ce verset : _ Et percussit aquas _, et non sunt divisae; _ et dixu, Ubi est Deus Eliae etiam nunc? Percussitque _ _ aquas, et divisae sunt huc et illuc _. "Et il a frappé les eaux, _ mais _ _ ils ne se sont pas divisés _; et il a dit: Où le Dieu d'Elie est-il encore maintenant? Et il a frappé les eaux et elles ont été divisées çà et là. " L'acte de frapper les eaux semble être répété deux fois dans le verset, bien que nous nous débarrassions de la _ deuxième frappe _ en rendant la deuxième clause, _ quand il avait également frappé les eaux _: qui a les mêmes mots hébreux que le premier, et que nous traduisons, _ il a frappé les eaux _. La Vulgate suppose qu'il a frappé _ une fois _ _ en vain _, se confiant peut-être trop s

OÙ ... - Certains préfèrent: «Où est le Seigneur, le Dieu d'Elie, même lui? Et quand il avait frappé, etc. Ou, selon d'autres, «maintenant quand il, etc.» Le fait de frapper les eaux par Élisée semble avoir été provisoire. Il n'était pas sûr de son résultat. D'où la forme de son invocation - «Où est le Seigneur Dieu d'Elie? Est-il ici - i. e. - avec moi, ou n'est-ce pas? Répondu par l'événement, il semble n'avoir jamais douté par la suite....

EXPOSITION. 2 Rois 2:1. L'élimination de l'Elie de la Terre et quelques miracles anticipés d'Élisha. Le grand prophète d'Israël devait avoir un départ de la Terre aussi merveilleux que sa vie. Les mots d'Ewald, bien que non destinés dans un historique, mais seulement dans un sens littéraire, incarnent très de force ce que l'humble croyant peut accepter comme la justification réelle de l'occurrence liée à 2 Rois 2:1 Le record des derniers miracles d'Élisha (2 Rois 2:13-12) prépare la voie à la position que Elisha est à occuper dans la section suivante de l'histoire, sous les monarques israélites, Jehoram, Jehu, Jeeahaz et jehoash. Sur Elisha tombe le manteau d'Elie ( 2 ROIS 2:13 ), et avec une partie de so

Et il prit le manteau d'Elijah qui était tombé de lui et frappa les eaux, ... il l'a enveloppée ensemble, comme Elie l'avait fait et frappa les eaux de la même manière, de faire son procès s'il avait le même esprit et le même pouvoir Confered sur lui: Et dit, où est le Seigneur Dieu d'Elijah? Laissez-le apparaître maintenant et montrer son pouvoir comme il le faisait par lui; Il savait que le manteau ne ferait pas sans le Seigneur et l'effort de sa force: Et quand il avait aussi frappé les eaux, ils se sont séparés et là; Comme quand Elijah les frappe. Les mots "APH-HU", rendu "il aussi", est laissé non traduit par la Septante et est interprété par Theodoret n "caché". Ils se tiennent immédiatement après "le Dieu d'Elijah" et peuvent être rendus, "oui il", même il lui-même; Ce qui signifie pas Elie, comme s'il était demandé après, ou était présent et frappe les eaux; mais plutôt, comme...

II. LE PROPHETE ELISE 1. Le début de son ministère CHAPITRE 2:12-25 _1. Le manteau utilisé ( 2 Rois 2:12 )_ 2. Les fils des prophètes ( 2 Rois 2:15 ) 3. La guérison des eaux de Jéricho ( 2 Rois 2:19 ) 4. Jugement sur les moqueurs ( 2 Rois 2:23 ) Élie et Élisée sont tous deux des types de notre Seigneur Jésus-Christ. Leurs noms l'indiquent. Elie signifie “ mon Dieu est Jéhovah ”, et Elisée, “ mon Dieu est salut ”. La souffrance, l'affliction et le rejet sont prédominants dans la vie d'Élie, mais cela s'est terminé pour lui par son enlèvement au ciel. Elle préfigure le chemin de Celui qu

ÉLISÉE 2 Rois 2:1 « Il a fait des merveilles dans sa vie, et à sa mort même ses œuvres étaient merveilleuses. Pour tout cela, le peuple ne s'est pas repenti. - Monsieur 48:14-15 À ce stade, nous entrons dans le cycle des histoires surnaturelles, qui se sont réunies autour du nom d'Elisée dans les communautés prophétiques. Certains d'entre eux sont pleins de charme et de tendresse ; mais dans certains cas, il est difficile d'indiquer leur supériorité intrinsèque sur les miracles ecclésiastiques dont les historiens moines ont embelli la vie des saints. Nous ne pouvons que les raconter telles quelles, car nous ne possédons aucun des moyens d'analyse critique ou historique qui nous permettraient de distinguer les faits essentiels des éléments accidentels. On voit tout de suite que la figure d'Elisée est bien moins impressionnante que celle d'Elie. Il inspire moi

Et il prit le manteau d'Élie qui était tombé de lui, et frappa les eaux, et dit : Où [est] l'Éternel, le Dieu d'Élie ? et quand il eut aussi frappé les eaux, elles se séparèrent çà et là, et Elisée passa. Ver. 14. _Où est le Seigneur Dieu d'Elie ? _] Ce sont des paroles d'invocation et de foi, plutôt que de doute et de méfiance. Certains le disent, où est le Seigneur Dieu d'Élie, même Lui ? et faire d' _Aph-hu_ - même Lui - l'un des attributs de Dieu. Voir "Exposition of the Moral Law" de Weemse, p. 162, et A Lapide, _in loco._...

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....