2 Timothée 4:13

The cloke that I left at Troas with Carpus, when thou comest, bring with thee, and the books, but especially the parchments. CAPE QUE J'AI LAISSÉE - probablement obligée de la quitter précipitamment en partant de Troas. CARPUS - un ami fidèle, chargé de dépôts si précieux. La mention de son «manteau», loin d'être indigne d'inspiration, est une touche graphique qui jette un flot de lumière sur la dernière scène de Paul, aux confins de deux mondes: dans ce désir d'un manteau pour le couvrir de la "hiver" froid (cf. 2 Timothée 4:21), dans celui couvert de la justice des saints, "revêtu de sa maison du ciel" (Gaussen). Ainsi, le vêtement intérieur et le vêtement extérieur de Jésus, le maître de Paul, suggèrent la pensée la plus instructive, ...

_ Apportez la cape que j'ai laissée à Troas _ Quant à la signification du mot φελόνη, (201) les commentateurs ne sont pas d'accord; car certains pensent que c'est un coffre ou une boîte pour contenir des livres, et d'autres que c'est un vêtement utilisé par les voyageurs et adapté pour se défendre contre le froid et la pluie. Que l'une ou l'autre interprétation soit adoptée, comment se fait-il que Paul donne l'ordre de lui faire apporter un vêtement ou un coffre d'un endroit si éloigné, comme s'il n'y avait pas d'ouvriers, ou comme s'il n'y avait pas d'abondance à la fois de tissu et de bois? Si l'on dit que c'était un coffre rempli de livres, ou de manuscrits ou d'épîtres, la difficulté sera résolue; car ces matériaux n’auraient pu être achetés à aucun prix. Mais, parce que beaucoup n'admettront pas la conjecture, je la traduis volontiers par le mot _ cape. _ Il n'y a pas non plus d'abs...

9-13 L'amour de ce monde, est souvent la cause du détournement des vérités et des voies de Jésus-Christ. Paul était guidé par l'inspiration divine, mais il aurait ses livres. Tant que nous vivons, nous devons encore apprendre. Les apôtres n'ont pas négligé les moyens humains, en cherchant les nécessités de la vie ou leur propre instruction. Remercions la bonté divine de nous avoir donné tant d'écrits d'hommes sages et pieux de tous âges; et cherchons qu'à les lire, notre profit puisse apparaître à tous....

Verset 13. _ La cape que j'ai laissée à Troas _] τον φελονην est par plusieurs traduits _ sac _ ou _ portmanteau _; et il est fort probable que c'était quelque chose de ce genre, dans lequel il pouvait porter ses vêtements, ses livres et ses articles de voyage. Quels sont les _ livres _ où nous ne pouvons pas le dire, il est fort probable qu'ils étaient _ ses propres écrits _; et quant aux _ parchemins _, ils étaient probablement les _ Écritures juives _ et une copie du _ Septante _. Celles-ci, il devait avoir toujours sous la main. Les livres et les parchemins maintenant envoyés ne pouvaient pas être pour le propre usage de l'apôtre, car il était maintenant à la veille de son martyre. Il avait probablement eu l'intention de les léguer aux fidèles, afin de les conserver à l'usage de l'Église....

LA CAPE QUE J'AI LAISSÉE À TROAS - Sur la situation de Troas, voir les notes sur Actes 16:8. Ce n'était pas sur la route la plus directe d'Ephèse à Rome, mais c'était une route fréquemment empruntée. Voir aussi l'introduction, section 2. En ce qui concerne ce qu'était le «manteau» ici mentionné, il y a eu une divergence d'opinions considérable. Le mot grec utilisé (φελόνης phelonēs, - diversement écrit φαιλόνης phailonēs, φελόνης phelonēs et φελώνης phelōnēs), ne se produit nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Il est censé être utilisé pour un mot grec similaire (φαινόλης phainolēs) pour désigner un manteau, ou un grand manteau, avec une capuche, utilisé principalement lors de voyages, ou dans l'armée:...

EXPOSITION. 2 Timothée 4:1. À la vue de Dieu, et du Christ Jésus pour donc devant Dieu et le Seigneur Jésus-Christ, un. V. et T. R. et par un. V. et T. R. Je charge toi (διαμαρτύρομαι); Comme 2 Timothée 2:14 et 1 Timothée 5:21 (où voir note). Les mots ὖγώ, désirant dans certains des meilleurs manuscrits, sont "rejetés par Griesbach, Tischendorf, Lachmann" et par Huther, Alford, Ellicott et d'autres. Le chapitre s'ouvre plutôt brusquement sans le raccordement "donc. "Et par son apparition et son royaume. La lecture du t. R. , κατὰ τὴν πιφάνειαν κ. τ. λ. , "À son apparition et à son royaume", fait un sens aussi excellent et est parfaitement conforme à la grammaire habituelle, et avec la connexion habituelle

Le manteau que j'ai laissé à Troas avec Carpus, ... à propos de la Parole ici rendue une "cape", les interprètes ne sont pas convenir: certains le prennent pour un vêtement et à ce sujet qu'ils diffèrent; Certains auraient que ce serait une robe digne, telle que les consuls romains et les sénateurs de Rome portait; Ce qui n'est pas probable, cela ne convient pas au caractère, à l'état et aux circonstances de l'apôtre. D'autres prennent la tâche d'être un coursier et un vêtement de méchant, portaient du temps froid et pluvieux, de préserver les augmentations de celle-ci; et l'hiver qui vient maintenant, 2 Timothée 4:21 L'apôtre l'envoie; Ce qu'il avait peut-être laissé à Troas en saison estivale, comme il est venu: Mais d'autres, mais d'autres le prennent comme une sorte de bureau ou de scrutoire, de mettre des papiers ou d'une poitrine pour des livres, une presse de livre; et donc la ver...

IV. LES DERNIERS MOTS DE L'APTRE CHAPITRE 4 _1. La dernière charge ( 2 Timothée 4:1 )_ 2. Son dernier témoignage ( 2 Timothée 4:6 ) 3. Les derniers messages personnels ( 2 Timothée 4:9 ) 2 Timothée 4:1 Ce dernier chapitre est des plus impressionnants. C'est l'adieu de ce grand homme de Dieu. la joie et le chagrin, la confiance et l'amour respirent sa charge finale et son message. "La douleur qu'il pouvait avoir dans son âme n'était que pour ceux qu'il quittait, et même cela est presque englouti dans la conscience joyeuse de la pensée avec laquelle il les laissait." Et c'est

CHAPITRE 36 LES DÉTAILS PERSONNELS UNE GARANTIE D'AUTHENTICITÉ. Ce serait à peine dépasser les limites de l'hyperbole légitime de dire que ces deux passages prouvent l'authenticité et l'authenticité des épîtres pastorales ; qu'elles suffisent à montrer que ces lettres sont un récit authentique des matières dont elles traitent, et qu'elles sont de véritables lettres de l'apôtre Paul. Dans le premier de ces exposés, on montra combien il est improbable qu'une partie d'une de ces lettres soit authentique, et non le reste ; ou que l'un des trois doit être authentique, et non les deux autres ; et a _fortiori_ , que deux des trois doivent être authentiques et non le dernier. Les passages dont nous sommes saisis sont parmi ceux dont il a été vraiment dit qu'ils "s'attachent si étroitement à Paul que ce n'est qu'en déchirant la lettre en morceaux qu'une partie peut être dissociée de cet Apôtre...

Le manteau que j'ai laissé à Troas avec Carpus, quand tu viendras, apporte _avec toi_ , et les livres, _mais_ surtout les parchemins. Ver. 13. _Le manteau que j'ai laissé_ ] _supellectilem Apostolicam ! _(Eras. _in loc._ ) Oh, quelle petite affaire de ménage avait ce grand apôtre, dit Erasme ; un manteau pour se protéger de la pluie, et quelques livres et écrits. _Tota etiam supellex mea est chartacea,_ dit-il ailleurs : Tout mon stock est en livres. (Eras. in Farrag. Epistol.) Et du judicieux Calvin on rapporte que tous les biens qu'il laissa derrière lui, sa bibliothèque étant vendue très chère, s'élevaient à peine à 300 florins, c'est-à-dire environ 90 livres de notre argent. « Cherchez-vous de grandes choses pour vous-même ? Jérémie 45:5 . _Mais surtout les parchemins_ ] Carnets de sa fabrication ou de sa collection : ils sont très prisés de