Actes 19:40

For we are in danger to be called in question for this day's uproar, there being no cause whereby we may give an account of this concourse. CAR NOUS (LES POUVOIRS PUBLICS) RISQUONS D'ÊTRE REMIS EN CAUSE - `d'être mis en accusation 'par nos supérieurs POUR ('ENVIRON') LE TOLLÉ DE CE JOUR, IL N'Y A AUCUNE RAISON POUR LAQUELLE ('AUCUN MOTIF SUR LEQUEL') NOUS POUVONS RENDRE COMPTE DE CE CONCOURS....

32-41 Les Juifs se sont avancés dans ce tumulte. Ceux qui prennent ainsi soin de se distinguer des serviteurs du Christ maintenant, et qui ont peur d'être pris pour eux, seront condamnés en conséquence au grand jour. L'un, ayant autorité, a enfin calmé le bruit. C'est une très bonne règle en tout temps, tant dans les affaires privées que publiques, de ne pas être hâtif et téméraire dans nos motions, mais de prendre le temps de réfléchir; et toujours pour garder nos passions sous contrôle. Nous devons être tranquilles et ne rien faire de manière imprudente; de ne rien faire à la hâte, dont nous pouvons nous repentir à loisir. Les méthodes régulières de la loi devraient toujours arrêter les tumultes populaires, et dans les nations bien gouvernées le feront. La plupart des gens craignent davantage les jugements des hommes que le jugement de Dieu. Qu'il serait bon de calmer ainsi nos appétit...

Verset Actes 19:40. _ Car nous sommes en danger _, c.] Les troubles populaires ont toujours été redoutés par le gouvernement romain et devraient donc l'être par tous les gouvernements; car, quand _ pourrait _ n'a rien pour diriger ses opérations mais _ passion _, à quel point ces opérations doivent-elles être destructrices être! L'une des lois romaines a rendu toutes ces agitations du peuple _ capitales _ des offenses contre ceux qui les ont élevés. _ Qui caetum et concursus fecerit, _ _ capite puniatur _: "Celui qui élève une foule perdra son la vie." Si une telle loi existait à Éphèse - et c'est probablement le cas, d'après cette référence à elle dans les mots du greffier ou du greffier - alors Démétrius doit se sentir en grand danger personnel; et que sa propre vie était maintenant à la merci de ceux qu'il avait accusés, au sujet desquels il avait soulevé un tel tollé

A REMETTRE EN CAUSE - Par le gouvernement; par l'autorité romaine. Un tel tumulte, a duré si longtemps. un temps, serait susceptible d'attirer l'attention des magistrats et de les exposer à leur mécontentement. Les troubles populaires étaient à juste titre redoutés par le gouvernement romain; et une telle assemblée, convoquée sans raison valable, n'échapperait pas à leur attention. Il y avait une loi romaine qui rendait capital pour quiconque était engagé dans la promotion d'une émeute. Sui coetum, et concursum fecerit, capite puniatur: «Celui qui élève une foule, qu'il soit puni de mort....

EXPOSITION. Actes 19:1. Pays pour les côtes, a.v.; trouvé pour trouver, a.v. et T.r. Le pays supérieur (τὰ ἀνωτερικὰ μέρη); Les districts intérieurs de la Galatie et de la Phrygia, à travers lesquels Saint-Paul, se rendaient à Éphèse, comme distingué du bord de mer sur lequel Ephèse se trouvait. Disciples. Ils étaient comme des Apollos, croyants dans le Seigneur Jésus à travers la prédication de Jean-Baptiste. Il semble que c'était des compagnons d'Apollos et s'était venu avec lui d'Alexandrie, peut-être à peu près à des fins de commerce ou de commerce. Actes 19:2. Et il a dit car il a dit: A.V. et t.r.; avez-vous reçu pour avoir reçu, a.v.; quand depuis, a.v.; Nay, nous n'avons pas tant attendu que le Saint-Esprit ait été donné pour que nous n'ayons pas tellement entendu s'il y avait un Saint-Esprit

Car nous risquons d'être appelés en question, ... ou sont susceptibles d'être appelés à un compte, réprimandé et puni par le Proconsul romain, nommé sur cette ville, ou par l'empereur romain, ou le Sénat romain: pour cette journée de tours; Il est capable d'être interprété comme une émeute, un tumulte et une sédition: Il n'y a aucune raison que nous pouvons donner un compte de ce concours: ou aucune raison ne peut être assignée, pourquoi un tel certain nombre de personnes devraient se rassembler; Aucun ne peut être donné que cela le justifiera, ou cela peut être allégué en faveur de celui-ci....

CHAPITRE 19 _1. La deuxième visite de Paul à Éphèse. Les douze disciples de Jean ( Actes 19:1 ) ._ 2. Les travaux continus de l'Apôtre. La séparation des disciples. La Province Asie évangélisée ( Actes 19:8 ). 3. La puissance de Dieu et la puissance de Satan ( Actes 19:11 ). 4. Paul a l'intention d'aller à Jérusalem et de visiter Rome ( Actes 19:21 ). 5. L'opposition et l'émeute à Éphèse ( Actes 19:23 ). Les disciples que Paul trouva à Éphèse étaient des disciples de Jean. La question que l'Apôtre leur a posé

Car nous risquons d'être mis en cause pour le tumulte de ce jour, il n'y a aucune raison pour laquelle nous puissions rendre compte de ce concours. Ver. 40. _Car nous sommes en danger_ ] Danger que nous désirons tous décliner, qu'il s'agisse de vie, d'intégrité physique, d'état, etc., mais risquer quotidiennement nos âmes au danger de la damnation : c'est de l'athéisme pratique, de la folie pure....

TUMULTE À EPHÈSE. Un changement de religion (pour la Voie, _cf. Actes 9:2_ ) porte à peine sur certains métiers. Pouce. 16 l'Evangile interférait avec le commerce de la divination; ici souffre l'art de l'orfèvre. Ceci ouvre un grand chapitre de l'histoire primitive du christianisme ( _cf._ Tertullien, _Des jeux publics ; La couronne du soldat)._ Demetrius, à en juger par son discours, est plutôt un employeur qu'un artisan. Son entreprise est en baisse, ou il craint que cela ne se produise. Les sanctuaires d'argent seraient utilisés comme souvenirs de voyage, mais les gens ne les achèteraient pas s'ils cessaient de croire en Artémis, et c'était le résultat évident de l'enseignement de Paul. Les orfèvres et les métiers connexes sont donc réunis, et il est souligné que non seulement le métier mais la déesse elle-même doivent souffrir si la prédication continue. L'audit

ÉPHÈSE 1-41. Paul à Ephèse. Opposition des fabricants d'idoles. Saint Paul, quittant Antioche dans S. Galatia (voir Actes 18:23 ), s'est approché d'Éphèse non pas par la route de niveau habituelle menant à Colosse et à Laodicée (voir Colossiens 2:1 ), mais par la route du nord et plus montagneuse qui descend le Vallée de Cayster (voir Actes 19:1 , 'les côtes supérieures', RV 'le pays supérieur'). Il resta à Éphèse plus de deux ans et trois mois, voir Actes 19:8 ; Actes 19:10 ;...