Actes 19:7

And all the men were about twelve. ET TOUS LES HOMMES ÉTAIENT ENVIRON DOUZE - et, d'après le mode d'expression utilisé, probablement tous des hommes. Remarques: (1) L'épisode d'Apollos d'Alexandrie et le récit des douze disciples que Paul trouva à Éphèse - tous deux apparemment au même stade imparfait de la connaissance chrétienne dénoté par «le baptême de Jean» - portent des marques internes de vérité telles que non seulement pour parler pour eux-mêmes, mais dans une large mesure pour inspirer confiance dans toute la tension de l'Histoire dans laquelle ils se trouvent enfermés. Observez les particularités de l'histoire chrétienne d'Apollos jusqu'au moment où Aquila et Priscille l'ont pris à part; leur perception du terrain imparfait sur lequel il se tenait, et leur confiance que, tout en occupant une position inférieure à la sienne, ils pourraient lui communiquer ce qu'il ne savait...

1-7 Paul, à Éphèse, a trouvé des personnes religieuses qui considéraient Jésus comme le Messie. Ils n'avaient pas été amenés à s'attendre aux pouvoirs miraculeux du Saint-Esprit, et ils n'avaient pas non plus été informés que l'Évangile était spécialement le ministère de l'Esprit. Mais ils ont dit qu'ils étaient prêts à en accueillir l'avis. Paul leur montre que Jean n'a jamais prévu que ceux qu'il baptisait y reposent, mais leur a dit qu'ils devraient croire en Celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Christ Jésus. Ils ont heureusement accepté la découverte et ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit est venu sur eux d'une manière surprenante et irrésistible; ils parlaient en langues et prophétisaient, comme le faisaient les apôtres et les premières couvertures païennes. Bien que nous n'attendions pas maintenant de pouvoirs miraculeux, tous ceux qui professent êt...

ET TOUS LES HOMMES - Le nombre entier....

EXPOSITION. Actes 19:1. Pays pour les côtes, a.v.; trouvé pour trouver, a.v. et T.r. Le pays supérieur (τὰ ἀνωτερικὰ μέρη); Les districts intérieurs de la Galatie et de la Phrygia, à travers lesquels Saint-Paul, se rendaient à Éphèse, comme distingué du bord de mer sur lequel Ephèse se trouvait. Disciples. Ils étaient comme des Apollos, croyants dans le Seigneur Jésus à travers la prédication de Jean-Baptiste. Il semble que c'était des compagnons d'Apollos et s'était venu avec lui d'Alexandrie, peut-être à peu près à des fins de commerce ou de commerce. Actes 19:2. Et il a dit car il a dit: A.V. et t.r.; avez-vous reçu pour avoir reçu, a.v.; quand depuis, a.v.; Nay, nous n'avons pas tant attendu que le Saint-Esprit ait été donné pour que nous n'ayons pas tellement entendu s'il y avait un Saint-Esprit

Et tous les hommes étaient environ douze. Les versions syriaciques, arabes et éthiopiques n'ont pas le mot "à propos"; mais affirme que les hommes étaient douze; Et en effet, le nombre étant si petit, l'historien pourrait être à une certitude à ce sujet: Celles-ci semblent être les premiers matériaux d'une église de l'Évangile à Éphèse, ce qui était ensuite très grand et florissant, et très probablement étaient certains des aînés de celui-ci ....

CHAPITRE 19 _1. La deuxième visite de Paul à Éphèse. Les douze disciples de Jean ( Actes 19:1 ) ._ 2. Les travaux continus de l'Apôtre. La séparation des disciples. La Province Asie évangélisée ( Actes 19:8 ). 3. La puissance de Dieu et la puissance de Satan ( Actes 19:11 ). 4. Paul a l'intention d'aller à Jérusalem et de visiter Rome ( Actes 19:21 ). 5. L'opposition et l'émeute à Éphèse ( Actes 19:23 ). Les disciples que Paul trouva à Éphèse étaient des disciples de Jean. La question que l'Apôtre leur a posé

Et tous les hommes avaient environ douze ans. Ver. 7. _Et tous les hommes étaient environ douze_ ] Ces douze, étant les prémices de cette Église, étaient dotés de dons extraordinaires pour être là-bas pour les anciens et les dirigeants : car ces dons n'étaient pas communs à tous les croyants, comme le note bien Beza....

AUTRES DISCIPLES DE JEAN-BAPTISTE À ÉPHÈSE. Le retour de Paul à Ephèse, promis dans Actes 18:21 , fait partie de cette anecdote. Ses mouvements n'étaient pas entièrement connus, comme nous l'avons vu dans Actes 18:21 . [101] L'histoire est, comme celle d'Apollos, obscure ; il présente une forme bizarre du christianisme primitif ( _cf._ Actes 8:14 et suiv.). Car dans le baptême de Jean, nous devrions nous attendre au nom de Jean. Le parler en langues indique (comme dans Actes 10:45 .) la descente de l'Esprit. Toute l'histoire est primitive. [101] D lit ici : Quand Paul a voulu suivre son propre plan et voyager à Jérusalem

ÉPHÈSE 1-41. Paul à Ephèse. Opposition des fabricants d'idoles. Saint Paul, quittant Antioche dans S. Galatia (voir Actes 18:23 ), s'est approché d'Éphèse non pas par la route de niveau habituelle menant à Colosse et à Laodicée (voir Colossiens 2:1 ), mais par la route du nord et plus montagneuse qui descend le Vallée de Cayster (voir Actes 19:1 , 'les côtes supérieures', RV 'le pays supérieur'). Il resta à Éphèse plus de deux ans et trois mois, voir Actes 19:8 ; Actes 19:10 ;...

LE SAINT-ESPRIT À L'ŒUVRE À EPHÈSE Actes 19:1 Paul avait planté une bonne semence à Corinthe, et Apollos, à son tour, l'avait arrosée, 1 Corinthiens 3:6 . Un grand nombre devinrent ses fidèles fidèles. Ceci, cependant, n'excitait aucune jalousie chez Paul. Apollos et lui n'étaient que des instruments par lesquels Dieu s'est plu à travailler. Pendant ce temps, Paul avait un ministère à accomplir à Éphèse. Les douze hommes mentionnés n'avaient connu que la vérité révélée au Baptiste. Ils avaient ressenti le besoin de se repentir et avaient entendu parler de Christ comme de l'Agneau de Dieu ; mais de sa résurrection et de son ascension et du don du Saint-Esprit, ils étaient ignorants. Paul fixa aussitôt ce manque comme la source de leur impuissance. Il semblait dire : « Si vous,