Actes 19:5

When they heard this, they were baptized in the name of the Lord Jesus. QUAND ILS ONT ENTENDU CELA, ILS ONT ÉTÉ BAPTISÉS - pas, cependant, par Paul lui-même (voir 1 Corinthiens 1:14) , DANS (OU 'DANS') LE NOM DU SEIGNEUR JÉSUS - dans toute la plénitude de la nouvelle économie, comme maintenant ouverte à leurs esprits croyants et enseignables . (Nous parlerons du double baptême de ces disciples dans les remarques à la fin de cette section.)...

- 5. _ Quand ils ont entendu ces choses. _ Parce que les hommes d'autrefois avaient pensé que le baptême de Jean et celui du Christ étaient divers, ce n'était pas gênant - (356) chose pour eux de se faire baptiser à nouveau, qui n'ont été préparés qu'avec le baptême de Jean. Mais que cette diversité a été faussement et méchamment crue par eux, cela apparaît par ceci, en ce que c'était un gage et un gage de la même adoption et de la même nouveauté de vie, que nous avons aujourd'hui dans notre baptême; et, par conséquent, nous ne lisons pas que Christ a baptisé de nouveau ceux qui sont venus de Jean vers lui. De plus, le Christ a reçu le baptême dans sa propre chair, afin de se coupler avec nous par ce signe visible, (Matthieu 3:15) mais si cette diversité régnante est admise, ce bénéfice singulier tombera et périra, que le baptême est commun au Fils

1-7 Paul, à Éphèse, a trouvé des personnes religieuses qui considéraient Jésus comme le Messie. Ils n'avaient pas été amenés à s'attendre aux pouvoirs miraculeux du Saint-Esprit, et ils n'avaient pas non plus été informés que l'Évangile était spécialement le ministère de l'Esprit. Mais ils ont dit qu'ils étaient prêts à en accueillir l'avis. Paul leur montre que Jean n'a jamais prévu que ceux qu'il baptisait y reposent, mais leur a dit qu'ils devraient croire en Celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Christ Jésus. Ils ont heureusement accepté la découverte et ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit est venu sur eux d'une manière surprenante et irrésistible; ils parlaient en langues et prophétisaient, comme le faisaient les apôtres et les premières couvertures païennes. Bien que nous n'attendions pas maintenant de pouvoirs miraculeux, tous ceux qui professent êt...

Verset Actes 19:5. _ Lorsqu'ils ont entendu cela _, c.] Comme il n'y a aucune preuve dans le Nouveau Testament de personnes _ rebaptisées _, sauf s'il en est un, de nombreuses critiques ont été risquées pour prouver que ces personnes n'étaient pas _ rebaptisées _. Je n'en vois aucun besoin. Pour être un _ chrétien _, un homme doit être baptisé dans la _ foi chrétienne _: ces personnes avaient n'ont pas été baptisés dans cette foi, et n'étaient donc pas chrétiens: ils l'ont ressenti et ont été immédiatement baptisés _ au nom des _ _ Seigneur Jésus _. Il s’agit d’un cas simple, mais produisons une instance d’une personne rebaptisée, qui avait _ avant que _ soit baptisée au nom du _ Sainte Trinité _, ou même dans le _ nom de Jésus _ seul. À mon avis, il est horrible de _ itérer le baptême _ alors que c'était avant _ essentiellement _ effectué: par

QUAND ILS ONT ENTENDU CELA - Quand ils ont entendu ce que Paul avait dit concernant la nature du baptême de Jean. ILS ONT ÉTÉ BAPTISÉS ... - Comme il n'y a aucun autre exemple dans le Nouveau Testament de personnes ayant été rebaptisées, certains critiques ont demandé si cela a été fait ici; et ils ont supposé que tout ceci est le récit de Luc concernant ce qui s'est passé sous le ministère de Jean: à savoir, qu'il leur a dit de croire en Jésus-Christ, puis les a baptisés en son nom. Mais c'est une construction des plus forcées; et il est évident que ces personnes ont été rebaptisées sous la direction de Paul. Pour: (1) C'est l'interprétation évidente du passage - ce qui semblerait correct à toutes les personnes, à moins qu'il n'y ait une théorie antérieure à l'appui. (2) Ce n'était pas une question de fait que Jean ait baptisé au nom de Christ Jésus. C'était le baptême de la repenta...

EXPOSITION. Actes 19:1. Pays pour les côtes, a.v.; trouvé pour trouver, a.v. et T.r. Le pays supérieur (τὰ ἀνωτερικὰ μέρη); Les districts intérieurs de la Galatie et de la Phrygia, à travers lesquels Saint-Paul, se rendaient à Éphèse, comme distingué du bord de mer sur lequel Ephèse se trouvait. Disciples. Ils étaient comme des Apollos, croyants dans le Seigneur Jésus à travers la prédication de Jean-Baptiste. Il semble que c'était des compagnons d'Apollos et s'était venu avec lui d'Alexandrie, peut-être à peu près à des fins de commerce ou de commerce. Actes 19:2. Et il a dit car il a dit: A.V. et t.r.; avez-vous reçu pour avoir reçu, a.v.; quand depuis, a.v.; Nay, nous n'avons pas tant attendu que le Saint-Esprit ait été donné pour que nous n'ayons pas tellement entendu s'il y avait un Saint-Esprit

Quand ils ont entendu cela, c'est-à-dire que c'est, les gens à qui John prêchaient, ses auditeurs; Quand ils ont entendu parler du Messie et que Jésus était lui et que cela leur est devenu de croire en lui: ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus; pas les disciples que Paul a trouvé à Éphèse, mais les auditeurs de Jean; Car ce sont les mots de l'apôtre Paul, donnant compte du baptême de John's et du succès de son ministère, montrant que son baptême était administré au nom du Seigneur Jésus; Et pas les mots de Luke l'évangéliste, enregistrant ce qui a suivi son compte du baptême de John's; Pour ensuite, il aurait mentionné le nom de l'apôtre, comme il le fait au prochain verset; et ont dit, quand ils ont entendu ce compte, ils ont été baptisés par Paul au nom du Seigneur Jésus: L'historien rapporte deux choses, d'abord ce que Paul a dit, qui réside dans Actes 19: 4 alors ce qu'il a...

CHAPITRE 19 _1. La deuxième visite de Paul à Éphèse. Les douze disciples de Jean ( Actes 19:1 ) ._ 2. Les travaux continus de l'Apôtre. La séparation des disciples. La Province Asie évangélisée ( Actes 19:8 ). 3. La puissance de Dieu et la puissance de Satan ( Actes 19:11 ). 4. Paul a l'intention d'aller à Jérusalem et de visiter Rome ( Actes 19:21 ). 5. L'opposition et l'émeute à Éphèse ( Actes 19:23 ). Les disciples que Paul trouva à Éphèse étaient des disciples de Jean. La question que l'Apôtre leur a posé

Quand ils ont entendu _cela_ , ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Ver. 5. _Ils ont été baptisés_ ] C'est-à-dire, disent certains, ils ont été rebaptisés, car baptisés auparavant sous un mauvais nom. C'est pourquoi Paul les catéchise d'abord, Actes 19:4 . D'autres disent que c'était plutôt leur renouvellement à leur baptême que leur baptême à eux ; et non pas qu'ils en prirent d'autre que celui de Jean, mais qu'ils commencèrent maintenant à l'entretenir et à l'appliquer à la bonne intention. (M. Lightfoot, Harm.)...

AUTRES DISCIPLES DE JEAN-BAPTISTE À ÉPHÈSE. Le retour de Paul à Ephèse, promis dans Actes 18:21 , fait partie de cette anecdote. Ses mouvements n'étaient pas entièrement connus, comme nous l'avons vu dans Actes 18:21 . [101] L'histoire est, comme celle d'Apollos, obscure ; il présente une forme bizarre du christianisme primitif ( _cf._ Actes 8:14 et suiv.). Car dans le baptême de Jean, nous devrions nous attendre au nom de Jean. Le parler en langues indique (comme dans Actes 10:45 .) la descente de l'Esprit. Toute l'histoire est primitive. [101] D lit ici : Quand Paul a voulu suivre son propre plan et voyager à Jérusalem