Actes 21:39

Mais Paul a dit: Je suis un homme qui suis juif de Tarse, une ville de Cilicie, un citoyen d'une ville sans importance: et, je vous en supplie, permettez-moi de parler au peuple. Mais Paul a dit, je suis un homme qui suis un Juif de Tarse, une ville de Cilicie, un citoyen d'une ville pas méchante - mieux, «je suis un Juif de Tarse, un citoyen d'une ville pas moyenne, de Cilicie. «La réponse de l'apôtre (remarque Humphry) aux deux questions du capitaine romain est de nature à montrer à la fois qu'il savait parler grec avec élégance et qu'il avait droit à un traitement respectueux. Le mot rendu "citoyen" [ POLITEES (G4177)] (ajoute-t-il), impliquant la possession de droits civils, est catégorique et approprié; car Tarse était une ville libre, ayant reçu sa liberté de Marc Antoine (Appien, Bell. Civ. 5: 7). Ce n'était «pas une ville méchante», car elle jouissait du titre de métropole de Cil...

27-40 Dans le temple, où Paul aurait dû être protégé comme dans un lieu sûr, il a été violemment attaqué. Ils l'ont faussement accusé de mauvaise doctrine et de mauvaise pratique contre les cérémonies mosaïques. Ce n'est pas nouveau pour ceux qui veulent dire honnêtement et qui agissent régulièrement, se faire porter des choses dont ils ne savent pas et auxquels ils n'ont jamais pensé. Il est courant que les sages et les bons se voient reprocher par des personnes malveillantes, avec lesquelles ils pensaient les avoir obligés. Dieu fait souvent de ceux-ci une protection pour son peuple, qui n'a aucune affection pour eux, mais n'a que de la compassion pour les malades et du respect pour la paix publique. Et voyez ici avec quelles notions fausses et erronées de bonnes personnes et de bons ministres beaucoup s'enfuient. Mais Dieu intervient de façon saisonnière pour la sécurité de ses servit...

Verset Actes 21:39. _ Je suis un homme qui suis juif _] Une périphrase pour, _ Je suis un _ _ Juif _. Actes 7:2. _ De Tarse - pas de ville moyenne _] Dans _ Notes de Clarke sur "_ Actes 9:11 _" _, j'ai montré que Tarse était une ville d'une importance considérable et, dans une certaine mesure, une rivale de Rome et d'Athènes; et que, à cause des services offerts aux Romains par les habitants, Jules César les a dotés de tous les droits et privilèges des citoyens romains. Lorsque Saint Paul l'appelle _ ville non moyenne _, il parle une langue commune à ceux qui ont eu l'occasion de parler de Tarse. XENOPHON, _ Cyri Anabas _. i., l'appelle, πολιν μεγαλην και ευδαιμονα, une grande et florissante v

UN JUIF DE TARSE - Un Juif de naissance. DE VILLE SANS VALEUR - Pas obscur, ni distingué. Il pouvait revendiquer une naissance honorable, en ce qui concerne le lieu de sa naissance. Consultez les notes sur Actes 9:11. Tarse était très célèbre pour son apprentissage et était à une époque le rival d'Alexandrie et d'Athènes. Xénophon l'appelle une ville formidable et florissante. Josèphe (Antiq., livre 2, chapitre 6, section 6) dit que c'était la métropole, et la ville la plus renommée d'entre elles (les Ciliciens)....

EXPOSITION. Actes 21:1. Quand il est venu de passer du flotteur, nous étions séparés d'eux et avaient mis la voile pour qu'il soit arrivé à passer, qu'après que nous ayons eues d'eux, et avait lancé, a.v.; COS pour COO, A.V. et t.r.; Le lendemain pour le jour suivant, a.v. Séparé d'eux (ποσπασθέντας). "Non Sine Desiderio Magno" (Bengel). "Il montre la violence de la séparation en disant:" Ayant déchiré "(Chrysostom). Le mot est correctement appliqué à ceux qui ont été incendiés de leurs amis (Schleusner et Kuininel); "dénote la séparation douloureuse d'eux par nécessité" (Meyer) dans Actes 20:30 Il a été utilisé dans la voix active des faux enseignants "S'éloigne" les disciples, c'est-à-dire des chrétiens, après eux . Dans 2 MACC 12:10 Cela signifie simplement "retiré" et donc peut-être aussi dans...

Mais Paul a dit: Je suis un homme qui suis un Juif de Tarse, et non que l'Egyptien; Il n'était pas de ce pays, beaucoup moins que l'homme; Mais un Juif, à la fois par la naissance et la religion; Il est né de parents juifs et élever dans la religion juive; Bien que son lieu indigène était Tarse, une ville de Cilicia, où elle est placée par Pline N, Ptolomy O et Mela P; et est par certaines pensées comme la même chose avec la terrier de l'Ancien Testament: un citoyen d'aucune ville moyenne; Pline Q appelle une ville gratuite et Solinus R dit que c'est la mère, ou chef des villes, et Curtius s parle de cela comme un très opulent; Que lorsque Alexander attire avec son armée, les habitants de celui-ci ont incendié qu'il ne possède pas leurs richesses; Ce qu'il compare, a envoyé Parmenio pour l'empêcher: à travers cette ville, comme le même historien, en accord avec Pline et d'autres, observe...

CHAPITRE 21 _1. Le voyage de Milet à Tyr et Ptolémaïs ( Actes 21:1 )._ 2. A Césarée ( Actes 21:8 ). 3. L'arrivée de l'apôtre à Jérusalem et sa visite au Temple ( Actes 21:15 ). 4. Le tumulte dans le Temple. Paul fait prisonnier ( Actes 21:27 ). Coos, Rhodes et Patara sont mentionnés. Puis ils ont navigué vers la Phénicie et ont débarqué à Tyr. Ici, ils ont trouvé des disciples. Et le Saint-Esprit, à travers ces disciples, avertit immédiatement l'Apôtre qu'il ne devait pas aller à Jérusalem. Ceci, en effet, était très solennel. Si ces disciples avaient parlé d'eux-mêmes, s'il était dit qu'ils ét

Actes 21:17 CHAPITRE 17 UN PRISONNIER EN GARANTIE. Actes 21:2 ; Actes 21:17 ; Actes 21:33 ; Actes 21:39 ; Actes 22:22 ; Actes 22:30 ; Actes 24:1 ; Actes 26:1 LE titre que nous avons donné à ce chapitre, « U

Mais Paul dit : Je suis un homme _qui suis_ un Juif de Tarse, _une ville_ de Cilicie, un citoyen d'une ville non moyenne ; et, je t'en supplie, permets que je parle au peuple. Ver. 39. _D'aucune ville médiocre_ ] Et pourtant plus anobli par Paul que Paul ne l'était par elle ; comme Hippo était mieux connu d'Austin qu'Austin ne l'était d'Hippo, dont il était évêque ; l'île Cos par Hippocrate qu'Hippocrate par Cos ; Le roi Archélaus par son ami Euripide qu'Euripide par Archélaus....

CONVERSATION SUR LES MARCHES : PAUL S'ADRESSE AUX JUIFS. Josèphe ( _Guerres,_ II. xiii. 5, _Ant._ XX. viii. 6) nous parle d'un juif égyptien qui, sous Félix, conduisit 30 000 hommes au mont des Oliviers avec des promesses du royaume messianique. Il s'est échappé lorsque ses partisans ont été tués et dispersés ; le tribun suppose ici que les Juifs se vengent de lui. Il est surpris d'entendre Paul parler grec : quelle langue il s'attendait à ce que l'Égyptien utilise, n'est pas clair. Les assassins sont les _Sicarii,_ hommes-poignards, qui étaient le parti juif extrême et semaient la terreur en Judée au temps de Félix (p. 610). Que Paul, après son rude usage, soit impatient de s'adresser à la foule excitée à ses pieds, semble peu probable, tout comme le tribun lui a permis de le faire. Mais c'est la dernière occasion pour Paul de s'adresser au peuple juif ; les escaliers donnent la positio...