Actes 21:38

N'es-tu pas cet Égyptien qui, avant ces jours-ci, a provoqué un tumulte et conduit dans le désert quatre mille hommes assassins? N'ES-TU PAS AUSSI ÉGYPTIEN, [ ouk (G3756 ) ARA _ (G686 _ _) _ su (G4771) EI (G1487)] Puisque la forme grammaticale de la question implique qu'une réponse négative est attendue (et dans ce facilité, à la surprise de l'officier), la traduction stricte devrait être: «Tu n'es donc pas cet Égyptien», etc. - Est-il possible que tu ne l'es pas? - QUI AVANT CES JOURS A PROVOQUÉ UN TOLLÉ ('UNE INSURRECTION'), ET CONDUIT DANS LE DÉSERT QUATRE MILLE HOMMES ASSASSINS? [ toon (G3588) sikarioon (G

27-40 Dans le temple, où Paul aurait dû être protégé comme dans un lieu sûr, il a été violemment attaqué. Ils l'ont faussement accusé de mauvaise doctrine et de mauvaise pratique contre les cérémonies mosaïques. Ce n'est pas nouveau pour ceux qui veulent dire honnêtement et qui agissent régulièrement, se faire porter des choses dont ils ne savent pas et auxquels ils n'ont jamais pensé. Il est courant que les sages et les bons se voient reprocher par des personnes malveillantes, avec lesquelles ils pensaient les avoir obligés. Dieu fait souvent de ceux-ci une protection pour son peuple, qui n'a aucune affection pour eux, mais n'a que de la compassion pour les malades et du respect pour la paix publique. Et voyez ici avec quelles notions fausses et erronées de bonnes personnes et de bons ministres beaucoup s'enfuient. Mais Dieu intervient de façon saisonnière pour la sécurité de ses servit...

Verset 38. _ N'es-tu pas cet Egyptien, c. _] L'histoire à laquelle Claudius Lysias fait référence est tirée de Josèphe, _ Ant _. lib. xx. casquette. 7, sec. 6 et _ Guerre _, lib. ii. casquette. 13, sec. 5, et est en substance comme suit: Un Egyptien, dont le nom n'est pas connu, a prétendu être un prophète, et a dit à ses disciples que les murs de Jérusalem tomberaient devant eux, s'ils voulaient l'aider à attaquer le ville. Il avait assez d'adresse pour élever une populace de 30000 hommes, et avec ceux-ci avancés jusqu'au mont des Oliviers, mais Félix, le gouverneur romain, vint soudainement sur lui, avec un grand corps de troupes romaines, à la fois infanterie et cavalerie: la foule a été rapidement dispersé, quatre cents tués, deux cents faits prisonniers, et l'Egyptien lui-même, avec quelques-uns de ses plus fidèles amis, s'est échappé; dont aucun compte n'a été entendu par la suite....

N'ES-TU PAS CET EGYPTIEN? - Cet Égyptien était probablement un Juif résidant en Égypte. Josèphe a donné un compte rendu de cet Égyptien qui s'accorde de façon frappante avec la déclaration ici enregistrée par Luc. Voir Josèphe, Antiq., livre 20, chapitre 8, section 6, et Jewish Wars, livre 2, chapitre 13, section 5. Le récit qu'il donne est que cet Égyptien , dont il ne mentionne pas le nom, est venu d'Egypte à Jérusalem, et a dit qu'il était un prophète, et a conseillé à la multitude du peuple d'aller avec lui au mont des Oliviers. Il a dit en outre qu'il leur montrerait de là comment les murs de Jérusalem tomberaient: et il leur a promis qu'il leur procurerait une entrée à travers ces murs quand ils seraient tombés. Josèphe ajoute (Jewish Wars) qu'il a rassemblé 30 000 hommes qui ont été trompés par lui; «Ceux-ci, il les conduisit du désert à la montagn...

EXPOSITION. Actes 21:1. Quand il est venu de passer du flotteur, nous étions séparés d'eux et avaient mis la voile pour qu'il soit arrivé à passer, qu'après que nous ayons eues d'eux, et avait lancé, a.v.; COS pour COO, A.V. et t.r.; Le lendemain pour le jour suivant, a.v. Séparé d'eux (ποσπασθέντας). "Non Sine Desiderio Magno" (Bengel). "Il montre la violence de la séparation en disant:" Ayant déchiré "(Chrysostom). Le mot est correctement appliqué à ceux qui ont été incendiés de leurs amis (Schleusner et Kuininel); "dénote la séparation douloureuse d'eux par nécessité" (Meyer) dans Actes 20:30 Il a été utilisé dans la voix active des faux enseignants "S'éloigne" les disciples, c'est-à-dire des chrétiens, après eux . Dans 2 MACC 12:10 Cela signifie simplement "retiré" et donc peut-être aussi dans...

Art tu ne suis pas que l'Égyptien, qui avant ces jours-ci, la maille de maille, ... Josephus parle de celui qui est sorti de l'Égypte à Jérusalem et a donné qu'il était un prophète et a trompé les gens, qu'il a persuadé de suivre lui au mont des olives, où ils devraient voir les murs de la ville tomber à son commandement, et ainsi à travers les ruines, ils pourraient entrer dans la ville; Mais Félix Le gouverneur romain est tombé sur eux, a tué quatre cents et a pris deux cents prisonniers et l'Égyptien a fui: le récit qu'il a ailleurs k donne de lui, et Eusebius l de lui, est-ce; Un certain faux prophète égyptien a fait beaucoup plus de mal aux Juifs; car il étant un magicien et avoir eu lui-même croire comme un prophète, est entré dans le pays (de Judée) et s'est réuni ensemble environ trente mille personnes, qu'il avait trompé: celles-ci ont sorti du désert au mont de Les olives, de l...

CHAPITRE 21 _1. Le voyage de Milet à Tyr et Ptolémaïs ( Actes 21:1 )._ 2. A Césarée ( Actes 21:8 ). 3. L'arrivée de l'apôtre à Jérusalem et sa visite au Temple ( Actes 21:15 ). 4. Le tumulte dans le Temple. Paul fait prisonnier ( Actes 21:27 ). Coos, Rhodes et Patara sont mentionnés. Puis ils ont navigué vers la Phénicie et ont débarqué à Tyr. Ici, ils ont trouvé des disciples. Et le Saint-Esprit, à travers ces disciples, avertit immédiatement l'Apôtre qu'il ne devait pas aller à Jérusalem. Ceci, en effet, était très solennel. Si ces disciples avaient parlé d'eux-mêmes, s'il était dit qu'ils ét

N'es-tu pas cet Égyptien qui, avant ces jours-ci, fit un tumulte et conduisit dans le désert quatre mille hommes qui étaient des meurtriers ? Ver. 38. _N'es-tu pas cet Égyptien ? _] Dont lire Joseph. ii. 10, de Belle Jud., et Antiq. xx. _C'étaient des meurtriers._ ] Des assassins, des coupe-gorge. Ceux-ci appartenaient à la faction de Judas Gaulonites ou Galilée. Voir Luc 13:1 . (Godw. Héb. Antiq.)...

CONVERSATION SUR LES MARCHES : PAUL S'ADRESSE AUX JUIFS. Josèphe ( _Guerres,_ II. xiii. 5, _Ant._ XX. viii. 6) nous parle d'un juif égyptien qui, sous Félix, conduisit 30 000 hommes au mont des Oliviers avec des promesses du royaume messianique. Il s'est échappé lorsque ses partisans ont été tués et dispersés ; le tribun suppose ici que les Juifs se vengent de lui. Il est surpris d'entendre Paul parler grec : quelle langue il s'attendait à ce que l'Égyptien utilise, n'est pas clair. Les assassins sont les _Sicarii,_ hommes-poignards, qui étaient le parti juif extrême et semaient la terreur en Judée au temps de Félix (p. 610). Que Paul, après son rude usage, soit impatient de s'adresser à la foule excitée à ses pieds, semble peu probable, tout comme le tribun lui a permis de le faire. Mais c'est la dernière occasion pour Paul de s'adresser au peuple juif ; les escaliers donnent la positio...

QUI A DIT : POUVEZ-VOUS PARLER GREC ? — Saint Paul s'adressant en grec au capitaine en chef le surprit beaucoup, car il le prit pour un _imposteur égyptien ; _sur lequel il lui dit avec étonnement, _« Qu'est - ce donc! pouvez - vous grec? N'êtes - vous pas cet Égyptien, qui il y a quelque temps a fait une perturbation_ dans ce pays, _et,_ sous prétexte d'être un prophète puissant, _emmené dans le désert quatre mille des sicaires?" _(σικαριων) une sorte d' _assassins,_ ainsi appelés des _poignards_ ou _petites __épées_ tordues qu'ils cachaient sous leurs manteaux : pour le mot latin _sica,_ signifie un_épée courte_ ou _petit poignard._ Ces _sicaires_ ou assassins venaient à Jérusalem sous prétexte d'adorer Dieu au temple, mais ils étaient si audacieux qu'ils assassinaient des hommes le jour, au milieu de la ville ; et aux fêtes surtout, quand des multitudes y venaient de toutes parts, ils...