Actes 21:37

Et comme Paul devait être conduit dans le château, il dit au capitaine en chef: Puis-je te parler? Qui a dit: Peux-tu parler grec? Et comme Paul devait être conduit dans le château («la caserne»), il dit au capitaine en chef: Puis-je te parler? Qui a dit: Peux-tu parler grec?...

- 37. _ Puis-je vous parler? _ Paul s'est offert pour défendre sa cause, ce que tous les serviteurs de Dieu doivent faire. Car nous devons faire notre effort pour faire connaître notre intégrité à tous les hommes, de peur que, par notre infamie, le nom de Dieu ne soit blasphémé. Mais lorsque le capitaine en chef demande si Paul n'est pas cet Égyptien qui était un meurtrier, qui un peu auparavant avait emmené une compagnie d'hommes, - (494) nous apprenons que, avec quelle modestie et tranquillité les ministres du Christ se comportent, et comment ils sont exempts de toute faute, ils ne peuvent cependant pas échapper aux reproches et aux calomnies du monde. Quelle chose nous devons noter pour cette cause, afin que nous puissions nous familiariser avec les réprimandes; - (495) et qu'en faisant le bien, nous pouvons être prêts à être mal dénoncés. Quand il lui pose des questions concernant l...

27-40 Dans le temple, où Paul aurait dû être protégé comme dans un lieu sûr, il a été violemment attaqué. Ils l'ont faussement accusé de mauvaise doctrine et de mauvaise pratique contre les cérémonies mosaïques. Ce n'est pas nouveau pour ceux qui veulent dire honnêtement et qui agissent régulièrement, se faire porter des choses dont ils ne savent pas et auxquels ils n'ont jamais pensé. Il est courant que les sages et les bons se voient reprocher par des personnes malveillantes, avec lesquelles ils pensaient les avoir obligés. Dieu fait souvent de ceux-ci une protection pour son peuple, qui n'a aucune affection pour eux, mais n'a que de la compassion pour les malades et du respect pour la paix publique. Et voyez ici avec quelles notions fausses et erronées de bonnes personnes et de bons ministres beaucoup s'enfuient. Mais Dieu intervient de façon saisonnière pour la sécurité de ses servit...

Verset 37. _ Pouvez-vous parler grec? _] Claudius Lysias n'était pas un _ Romain _; il avait, comme nous le dit lui-même, acheté sa citoyenneté de Rome avec une grande somme d'argent; (voir Actes 22:28;) et il est très probable qu'il ne connaissait qu'imparfaitement la langue latine; et le tumulte qui était maintenant fait, et le bruit discordant, l'ont empêché d'appréhender clairement ce qui était dit; et, comme il voulait connaître le mérite de la cause, il a abordé Paul avec, ἙλληνιϚι γινωσκεις, _ Comprenez-vous le grec _? Et quand il a constaté qu'il comprenait cela, il a procédé à l'interroger comme ci-dessous....

PUIS-JE TE PARLER? - Puis-je avoir le privilège de faire ma défense devant toi; ou d'exposer véritablement le cas; la cause de mon accusation; de ce tumulte, etc. PEUX-TU PARLER GREC? - Impliquant que s'il le pouvait, il pourrait être autorisé à lui parler. La langue grecque était alors presque universellement parlée et il n'est pas improbable que ce fût la langue maternelle du capitaine en chef. Il est évident qu'il n'était pas romain de naissance, car il dit Actes 22:28 qu'il avait obtenu le privilège de la citoyenneté en payant une grande somme. La langue que parlaient les Juifs était le syro-chaldaïque; et comme il considérait Paul comme un Juif égyptien Actes 21:38, il supposait, de cette circonstance également, qu'il ne pouvait pas parler la langue grecque....

EXPOSITION. Actes 21:1. Quand il est venu de passer du flotteur, nous étions séparés d'eux et avaient mis la voile pour qu'il soit arrivé à passer, qu'après que nous ayons eues d'eux, et avait lancé, a.v.; COS pour COO, A.V. et t.r.; Le lendemain pour le jour suivant, a.v. Séparé d'eux (ποσπασθέντας). "Non Sine Desiderio Magno" (Bengel). "Il montre la violence de la séparation en disant:" Ayant déchiré "(Chrysostom). Le mot est correctement appliqué à ceux qui ont été incendiés de leurs amis (Schleusner et Kuininel); "dénote la séparation douloureuse d'eux par nécessité" (Meyer) dans Actes 20:30 Il a été utilisé dans la voix active des faux enseignants "S'éloigne" les disciples, c'est-à-dire des chrétiens, après eux . Dans 2 MACC 12:10 Cela signifie simplement "retiré" et donc peut-être aussi dans...

Et comme Paul devait être conduit dans le château, ... comme il se leva au sommet des marches, ou des escaliers, cela conduisait au château et était sur le point d'aller à la porte de celui-ci: Il a dit au capitaine en chef, puis-je vous parler? L'apôtre était celui qui avait eu une bonne éducation et était un homme d'adresse, et cette façon de parler modeste et respectueuse de parler au commandant du capitaine; et la question qu'il a mise à lui, était dans la langue grecque: par conséquent, il suit,. Qui m'a dit, tu parls grecque? ou "tu sais la langue hellénistique?" que les Juifs nés et vivaient en Grèce ont parlé; Par conséquent, des hellénistes ont été appelés; Voir Actes 6:1 de ce langage que nous lisons dans le Talmud H; "R. Levi Bar Chajéhah est allé à Césarea et les entendit lire" Shema ", (entendre O Israël), c....

CHEF (Grec, "chiliarchos", "la tribune romaine"). Il y avait six de ces «capitaines en chef» dans chaque légion de 6000 hommes....

CHAPITRE 21 _1. Le voyage de Milet à Tyr et Ptolémaïs ( Actes 21:1 )._ 2. A Césarée ( Actes 21:8 ). 3. L'arrivée de l'apôtre à Jérusalem et sa visite au Temple ( Actes 21:15 ). 4. Le tumulte dans le Temple. Paul fait prisonnier ( Actes 21:27 ). Coos, Rhodes et Patara sont mentionnés. Puis ils ont navigué vers la Phénicie et ont débarqué à Tyr. Ici, ils ont trouvé des disciples. Et le Saint-Esprit, à travers ces disciples, avertit immédiatement l'Apôtre qu'il ne devait pas aller à Jérusalem. Ceci, en effet, était très solennel. Si ces disciples avaient parlé d'eux-mêmes, s'il était dit qu'ils ét

Et comme Paul devait être conduit dans le château, il dit au capitaine en chef : Puis-je te parler ? Qui a dit : Peux-tu parler grec ? Ver. 37. _Peux-tu parler grec_ ] _Oui_ , aucun homme mieux, quand il lui plaira; témoin ses excuses galantes à Tertulhs, Ac. xxiv., et encore ses excuses les plus précises à Agrippa, Ac. xxvi., où (comme Périclès) _fulgurabat, iutonabat, &c.,_ il allégé un moment, tonna un autre, fit ce qu'il voulait avec son auditoire, devint maître de leurs affections, étant aussi puissant dans sa rhétorique divine que Cicéron dans son humain ; qui, comme on le dit, alors qu'il plaidait pour Ligaire, désarma l'empereur en colère et obtint le pardon pour le pauvre suppliant....