1 Corinthiens 2:15

But he that is spiritual judgeth all things, yet he himself is judged of no man. CELUI QUI EST SPIRITUEL - littéralement, "le spirituel (l'homme)". Dans 1 Corinthiens 2:14 le grec est "A" (et non "the") homme naturel. Le spirituel est l'homme distingué comme celui en qui l'Esprit règne. Dans le non régénéré, l'esprit, l'organe du Saint-Esprit, est supplanté par l'âme animale, et comme en suspens, de sorte qu'un tel individu n'est jamais appelé «spirituel». JUDGETH TOUTES CHOSES - et les personnes selon leur vrai standard (cf. 1 Corinthiens 6:2 - 1 Corinthiens 6:4;...

15. _ Mais l'homme spirituel juge toutes choses. _ Ayant dépouillé de toute autorité le jugement charnel de l'homme, il enseigne maintenant que _ les _ spirituels sont seuls des juges compétents en la matière, dans la mesure où car Dieu n'est connu que par son Esprit, et c'est sa propre province de faire la distinction entre ses propres choses et celles des autres, d'approuver ce qui est à lui et d'annuler tout le reste. Le sens est donc celui-ci: «Loin de tout le discernement de la chair sur cette question! C'est _ l'homme spirituel _ seul qui a une connaissance si ferme et solide des mystères de Dieu, qu'il distingue sans faute entre la vérité et le mensonge - entre la doctrine de Dieu et les artifices de l'homme, pour ne pas tomber dans l'erreur. (135) _ He _, en revanche, _ n'est jugé par aucun homme _, car l'assurance de la foi n'est pas soumise aux hommes, comme s'ils pouvaient la...

10-16 Dieu nous a révélé la vraie sagesse par son Esprit. Voici une preuve de l'autorité divine des Saintes Écritures, 2 Pierre 1:21. Pour prouver la divinité du Saint-Esprit, observez qu'il sait toutes choses et qu'il sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Personne ne peut connaître les choses de Dieu, sauf son Saint-Esprit, qui est un avec le Père et le Fils, et qui fait connaître les mystères divins à son église. C'est le témoignage le plus clair, à la fois de la vraie divinité et de la personne distincte du Saint-Esprit. Les apôtres n'étaient pas guidés par les principes du monde. Ils ont eu la révélation de ces choses de l'Esprit de Dieu, et l'impression salvifique d'eux du même Esprit. Ils ont déclaré ces choses dans un langage clair et simple, enseigné par le Saint-Esprit, totalement différent des paroles oratoires affectées ou séduisantes de la sagesse de l'homme...

Verset 1 Corinthiens 2:15. _ Mais celui qui est spirituel juge toutes choses _] Celui qui a la pensée du Christ discerne et juge tout ce qui est spirituel: pourtant lui-même n'est pas discerné par le simple animal homme. Certains supposent que le mot ανακρινεται doit être compris ainsi: Il _ examine, scrute, convainc, réprouve _, ce qu'il semble signifier dans 1 Corinthiens 14:24; et ils lisent le verset ainsi: _ L'homme spirituel _ - le chrétien bien instruit, convainc, c'est-à-dire peut facilement condamner, tous les hommes, (παντα, accusant,) tout l'homme animal, d'erreur et de vice; pourtant lui-même n'est convaincu de personne; son esprit est éclairé et sa vie est sainte; et par conséquent, l'homme animal ne peut pas le convaincre de péché. C'est un bon sens, mais le pr

MAIS CELUI QUI EST SPIRITUEL - L'homme qui est éclairé par le Saint-Esprit par opposition à celui qui est uniquement sous l'influence des sens. JUDGETH - Grec: «discerne». (marge); le même mot que dans le verset précédent. Cela signifie que l'homme spirituel a un discernement de ces vérités à l'égard desquelles l'homme sensuel était aveugle et ignorant. TOUTES CHOSES - Pas absolument toutes choses; ou non qu'il est omniscient; mais qu'il a une vision des choses auxquelles l'apôtre se référait, c'est-à-dire des choses qui sont révélées à l'homme par le Saint-Esprit. POURTANT, IL EST LUI-MÊME JUGÉ - Le grec, comme dans la marge, "est discerné;" c'est-à-dire que ses sentiments, ses principes, ses vues, ses espoirs, ses peurs, ses joies ne peuvent être pleinement compris et appréciés par aucun homme naturel ou sensuel. Il ne comprend pas les principes qui l'animent; il n'entre pas dans...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Mais il est spirituel, .... Cela ne signifie pas une personne individuelle particulière, pas le pape de Rome, comme ses adhérents imaginent avec vain, qu'ils veulent être un juge suprême et infaillible dans des choses spirituelles, d'où le jugement ne fait aucun appel, et qui vient lui-même non sous le jugement d'aucun; car il est si loin d'être un homme spirituel ou d'avoir jugé dans des choses spirituelles qu'il est décrit comme l'homme du péché, le fils de la perdition, le méchant, la bête, à qui une bouche est donnée, parlant de grandes choses et blasphèmes; Mais un ensemble d'hommes est ici signifiait et non qui ne sont que versés vers l'extérieur dans leur vie et leurs conversations, qui sont au mieux mais morales et non des hommes spirituels; ni tout ce qui a une forme de piété, une apparition de spiritualité; Il peut y avoir une telle qui peut l'avoir, et pourtant nier le pouvoir...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...

Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, mais lui-même n'est jugé par personne. Ver. 15. _Juge toutes choses_ ] Par son esprit de discernement, 1 Corinthiens 14:2 , ses sens spirituels exercés pour discerner le bien et le mal, Hébreux 5:14 , sa persuasion indubitable de cette vérité qu'il professe, Colossiens 2:3 , et dont il a senti la douceur, Colossiens 1:9 . Les papistes auront besoin de cet homme spirituel qui juge toutes choses, pourtant lui-même n'est jugé par personne, pour être le pape. Mais quand cette épître a été écrite, il n'y avait pas de pape ; aucune doctrine telle que celle que le p