Deutéronome 33:1

And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before his death.

C'est la bénédiction, avec laquelle Moïse ... a béni les enfants d'Israël. Conforme à ce à quoi on faisait allusion auparavant (voir la note à Deutéronome 31:24), certains auteurs soutiennent que ce chapitre a été consigné par écrit par un écrivain postérieur ou du moins autre que Moïse. Kennicott, qui souscrit à ce point de vue, le soutient pour les motifs suivants:

(1) Parce que dans ce livre du Deutéronome, Moïse parle généralement de lui-même à la première personne, alors qu'ici la troisième est assumée.

(2) Parce que, bien que "l'homme de Dieu" soit une épithète appliquée à un prophète (1 Samuel 2:27), Moïse n'était pas susceptible d'assumer une épithète aussi haute que lui .

(3) Parce que l'enregistreur parle de lui-même comme d'un des gens, qui était soumis à l'autorité officielle de Moïse.

Pour ces raisons et d'autres, il a conclu que la série suivante de bénédictions a été enregistrée par une personne qui les a entendues prononcées par Moïse et a précédé la préface contenue dans Deutéronome 33:1 - Deutéronome 33:5: "C'est la bénédiction avec laquelle Moïse a béni les enfants d'Israël."

Dans cet acte solennel, il a délivré, comme Jacob, au niveau ministériel, avant sa mort, une bénédiction prophétique. La «bénédiction» consistait en partie à prier, par la foi, pour une bénédiction sur eux, et en partie à préintimer les bénédictions que Dieu accorderait à chaque tribu distincte. On dit souvent que les prophètes font ce qu'ils prévoient seulement de faire (Genèse 49:7; Jérémie 1:1 - Jérémie 1:19; Jérémie 2:1 - Jérémie 2:37; Jérémie 3:1 - Jérémie 3:25; Jérémie 4:1 - Jérémie 4:31; Jérémie 5:1 - Jérémie 5:31; Jérémie 6:1 - Jérémie 6:30; Jérémie 7:1 - Jérémie 7:34; Jérémie 8:1 - Jérémie 8:22; Jérémie 9:1 - Jérémie 9:26; Jérémie 10:1 - Jérémie 10:25 ; Ézéchiel 43:3; Osée 6:5).

Certains critiques affirment qu'il existe une incohérence entre ce chapitre et le précédent. Mais l'objet envisagé dans les deux passages est très différent. Deutéronome 33:1 - Deutéronome 33:29 contient une ode très noble, dans laquelle se déroule la méthode des jugements divins, dans l'ordre pour justifier les voies de Yahvé en Israël. Le présent chapitre enregistre une adresse de louange du vénérable chef, qui fait ses adieux au peuple en prononçant successivement une bénédiction appropriée sur chaque tribu.