Ésaïe 12:2

Behold, God is my salvation; I will trust, and not be afraid: for the LORD JEHOVAH is my strength and my song; he also is become my salvation.

Le Seigneur JÉHOVAH - Hébreu, Yah, Yahweh. La répétition du nom dénote l'emphase et le caractère immuable du caractère de Dieu.

(Est) ma force et ma chanson; il est aussi devenu mon salut - dérivé de Exode 15:2; Psaume 118:14. L'idée du salut était particulièrement associée à la Fête des Tabernacles (voir Ésaïe 12:3). D'où le cri "Hosanna," Sauvez, nous vous en supplions, qui accompagna l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem (Matthieu 21:9: cf. avec Psaume 118:25 - Psaume 118:26): le sérieux du "salut" parfait qu'il apportera à son peuple lors de sa glorieuse seconde apparition à Jérusalem (Hébreux 9:28, "Il apparaîtra la deuxième fois sans péché pour le salut"). Comparez Apocalypse 21:3, "le tabernacle de Dieu est avec les hommes:" cf. Luc 9:33, "trois tabernacles: un pour toi", etc. (la transfiguration étant un gage du futur royaume) (Psaume 118:15," La voix de la joie et du salut est dans les tabernacles des justes; "Zacharie 14:16," quiconque reste de toutes les nations venues contre Jérusalem montera même d'année en année pour adorer le roi, le Seigneur des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles »).

Comme le Juif a été rappelé par la fête des tabernacles de ses pérégrinations dans des tentes dans le désert, ainsi l'Église juive-païenne à venir se rappellera, avec action de grâces, les diverses voies passées par lesquelles Dieu les a enfin amenées au paradis ville d'habitation "(Psaume 107:7). De même que les branches des palmiers ont été prises le premier jour de la fête avec joie, de même la "multitude que nul ne peut dénombrer, se tiendra devant le trône et devant l'Agneau", les "paumes à la main" (Apocalypse 7:9). Puisque la fête de la Pâque a son antitype chrétien à Pâques, la commémoration de la résurrection du Christ, qui succède au jour de la commémoration du sacrifice de la mort du Christ; et la Pentecôte a son antitype à Whitsunday, la fête commémorant le don du Saint-Esprit, de sorte que la Fête des Tabernacles, la troisième grande fête, aura son antitype dans le règne millénaire du Christ et de ses saints sur Israël, réinstallée dans sa patrie et sur les nations, lorsque la moisson de l'Église élue sera terminée, et qu'Israël célébrera sa fête de moisson dans son propre pays, après ses longues errances semblables au désert.