Ézéchiel 36:38

As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste cities be filled with flocks of men: and they shall know that I am the LORD.

En tant que troupeau sacré, en tant que troupeau de Jérusalem lors de ses fêtes solennelles - le grand troupeau d'animaux de choix pour le sacrifice, élevé à Jérusalem lors des trois grandes fêtes annuelles , la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles.

Remarques:

(1) La grande distinction entre le peuple de Dieu, en tant qu'Israël, et le peuple du monde, tel qu'Edom est, alors que les derniers sont finalement livrés à la destruction, les premiers ne sont punis que pour un temps, et seront complètement livré. Les peuples du monde peuvent maintenant sembler exaltés à une grande hauteur; mais leur élévation est de nature charnelle et matérielle, et est donc transitoire. L'élévation de l'Israël de Dieu est spirituelle, et donc permanente. Ses collines sont "les collines éternelles" (Genèse 49:26). La montagne de Sion, en tant que siège du trône terrestre de Dieu, "ne peut être enlevée, mais demeure pour toujours" (Psaume 125:1).

C'est pourquoi le cri de triomphe d'Edom sur l'Israël déchu se transformera en gémissements pour sa propre chute. Elle avait avidement pensé prendre possession des "anciens hauts lieux" du peuple de Dieu (Ézéchiel 36:2). Bien plus, elle avait tourné en dérision la promesse de perpétuité que Dieu avait donnée à son peuple, comme si cette promesse était maintenant avortée, et s'était moquée de la connexion d'Israël avec Yahweh, comme s'il était incapable de les sauver. Ce fut ce qui provoqua spécialement Dieu à "parler au feu de sa jalousie" contre l'ennemi impie (Ézéchiel 36:5), et au nom de son peuple. De même qu'Israël "avait supporté la honte du païen" (Ézéchiel 36:6), le païen devrait désormais et pour toujours "porter sa propre honte" (Ézéchiel 36:7). Lorsque le croyant est abattu en esprit, et entend lui-même et la cause du Seigneur "repris dans les lèvres de ceux qui parlent" (Ézéchiel 36:3), qui le narguent dans son l'adversité, disant continuellement: "Où est ton Dieu?" qu'il attende avec patience et confiance, et bientôt il aura amplement raison de louer le Dieu "qui est la santé de son visage et son Dieu" (Psaume 42:3; Psaume 42:11).

(2) Le Seigneur déclare au peuple d'Israël; "Voici, je suis pour vous" (Ézéchiel 36:9). Puisque Dieu doit finalement être pour eux, aucun pouvoir ne peut servir à quoi que ce soit qui est contre eux: Dieu "se tournera vers" Son peuple avec miséricorde, et ils se tourneront en même temps vers Lui dans la repentance. La restauration de leur propre terre doit être littérale; et toutes choses et toutes les personnes dans l'état rétabli d'Israël doivent partager la bénédiction à venir - "les montagnes, les collines, les fleuves, les vallées, les désolés désolés, les maisons, les villes, les hommes et les bêtes" (Ézéchiel 36:4; Ézéchiel 36:8; Ézéchiel 36:10).

Ainsi, le Seigneur est sur le point de "bénir la dernière extrémité" d'Israël, comme celle de Job 42:12, "plus que son commencement" (Ézéchiel 36:11). Ainsi, dans le cas de l'Israël spirituel, la véritable Église; elle est maintenant un petit troupeau méprisé, mais elle sera enfin "une multitude qu'aucun homme ne peut dénombrer" (Apocalypse 7:9); tandis que la faction anti-chrétienne et tous les charnels, mondains et incroyants, qui pour un temps sembleront triompher de l'Église du Christ (Apocalypse 11:7 - Apocalypse 11:11), périra terriblement et éternellement.

(3) La Palestine a été depuis les temps les plus reculés comme la tombe de ses occupants: il en était ainsi pour les anciens Cananéens, par des guerres intenses puis par l'épée d'Israël; il en était de même pour Israël à cause des jugements de Dieu à cause de leur apostasie; il a été pendant 18 siècles un pays triste (Ézéchiel 36:12 - Ézéchiel 36:13). Il en sera désormais ainsi "pas plus" (Ézéchiel 36:14 - Ézéchiel 36:15). Ne doutons pas que, comme la Parole de Dieu s'est jusqu'ici exactement accomplie, ce qui reste se produira également. Observons les signes des temps, et discernons ainsi ce que nous devons faire en conséquence.

(4) La raison pour laquelle Israël a été enlevé par Dieu était à cause de son impureté, tout comme l'impureté légale d'une femme l'a amenée à être séparée de la congrégation (Ézéchiel 36:17). La sainteté de Dieu l'a contraint à juger son peuple, qui était coupable d'idolâtrie et d'effusion de sang, "selon sa voie et selon ses actes" (Ézéchiel 36:18 - Ézéchiel 36:19). Puis, dans leur dispersion parmi les païens, ils ont déshonoré le saint nom de Dieu (Ézéchiel 36:20), non seulement par leurs oppressions, usures et adultères, mais aussi par leur condition misérable, qui était la conséquence judiciaire de ces péchés. Voyez, dit le païen impie, ces êtres misérables sont le peuple de Yahvé, et "sont sortis de son pays!" (Ézéchiel 36:20.) Tels sont les spécimens pour montrer quel genre de Dieu est ce soi-disant saint, observateur de l'alliance et omnipotent Yahvé! Qui adorerait un tel Dieu? Beaucoup d'enfants de Dieu se souviennent qu'ils sont les représentants de l'honneur de Dieu devant le monde. Qu'ils veillent donc scrupuleusement sur toute leur conduite, leur tenue et leur tempérament, afin de ne pas donner aux ennemis de Dieu le moyen de blasphémer.

(5) Le déshonneur mis sur le nom de Dieu, en la personne de son peuple exilé Israël, par le païen, était la principale cause en mouvement qui l'a conduit à restaurer les Juifs de Babylone (Ézéchiel 36:21 - Ézéchiel 36:22). Ainsi le même respect pour l'honneur de son propre nom le conduira à nouveau à rassembler les Juifs de tous les pays païens où ils sont maintenant dispersés, et à les restaurer dans leur propre pays (Ézéchiel 36:23 - Ézéchiel 36:24). Ce n'est pas pour aucun mérite que Dieu voit dans Son peuple qu'il a pitié d'eux; car si Dieu pesait leurs mérites, il ne pouvait y avoir rien en eux à recommander, les à sa faveur (Ézéchiel 36:22); mais c'est en considération de Son propre nom et caractère sacrés en tant que Dieu de la grâce de l'alliance (Ézéchiel 36:21), afin qu'il puisse confirmer sa sainteté devant les nations de l'opprobre apporté sur lui à travers les péchés et la terrible punition du peuple de l'alliance (Ézéchiel 36:23). Apprenons donc que l'honneur de son propre nom saint est la première grande fin de tous les actes de colère et de miséricorde de Dieu. Laissez-nous tomber dans le dessein de Dieu, et faisons de l'honneur de son nom notre principal plaidoyer dans nos prières pour la miséricorde, et notre motif d'influence dans tous nos actes.

(6) La restauration externe d'Israël sur sa propre terre doit être accompagnée ou suivie d'une restauration interne et spirituelle par le repentir et la conversion. Le simple changement de position des hommes ne sert guère, sans changement aussi de disposition. Le cœur doit être renouvelé pour qu'il y ait un changement réel et durable pour le mieux. Dieu lui-même s'engage à effectuer ce changement. S'Il commande à Israël: "Fais de toi un cœur nouveau et un esprit nouveau" (Ézéchiel 18:31), Il promet également de donner le pouvoir de faire ce qu'Israël ne pourrait pas faire. elle-même: «Je vous aspergerai d'eau claire, et vous serez purs: de toute votre souillure et de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et un esprit nouveau je mettrai en et je retirerai le cœur de pierre de votre chair, et je vous donnerai un cœur de chair, "etc. (Ézéchiel 36:25 - Ézéchiel 36:27).

Ainsi, les Gentils, comprenant à partir de la vie régénérée du peuple de Dieu à quel point Dieu est saint, percevront les troubles passés d'Israël comme n'ayant été que la justification nécessaire de sa justice; et ainsi le nom de Dieu sera sanctifié parmi les nations. Le même effet est produit sur le monde par la marche cohérente des chrétiens vraiment régénérés: même les incroyants sont contraints de dire, Dieu est en vous d'une vérité (1 Corinthiens 14:25). Le sang du Christ doit arroser le cœur d'une mauvaise conscience, afin que chacun de nous puisse être pur devant Dieu (Ézéchiel 36:25; Hébreux 10:22). C'est l'office du Saint-Esprit, souvent comparé aux eaux pures, d'appliquer le sang du Sauveur à la purification du pécheur. Ensuite, le cœur pierreux et inimprimable cède la place à un cœur humble, tendre et enseignable (Ézéchiel 36:26). La convoitise, l'ambition et l'amour de "toutes" les "idoles" terrestres ", avec toutes les autres" souillures "sont ainsi" purifiés "de nous; et dorénavant nous «nous délectons de la loi de Dieu après l'homme intérieur» (Romains 7:22), pour faire ses statuts (Ézéchiel 36:27). Le renouvellement des effets de grâce est un changement aussi important dans l'âme que si une pierre morte était transformée en chair vivante (Ézéchiel 36:26). Ceux qui n'étaient pas le peuple du Seigneur deviennent le peuple de Dieu (Ézéchiel 36:28). Ils sont d'abord «sauvés de toutes leurs impuretés», puis les miséricordes extérieures suivent. Dieu, qui avait autrefois appelé à la famine sur la terre d'Israël (Psaume 105:16), "appellera le maïs" (Ézéchiel 36:29) qui vient sur Son ordre, comme un serviteur viendrait à l'appel d'un maître.

(7) Le résultat de la merveilleuse grâce du Seigneur envers Israël enfin, si peu à chercher, compte tenu de leurs provocations, sera qu'ils se souviendront de leurs propres mauvaises voies et actions avec dégoût (Ézéchiel 36:31), et s'apercevra, avec honte et auto-condamnation, que ce n'est pas pour leurs mérites, mais pour l'amour de son propre nom, que Dieu fait preuve d'une telle miséricorde gratuite (Ézéchiel 36:32). Rien ne fait autant fondre le taux de repentance des pécheurs que l'amour et la grâce de Dieu, où il n'aurait pu rechercher que la colère à cause de ses péchés. Si nous désirons la vraie repentance, recevons-la comme don de Dieu au pied de la croix du Christ, où nous voyons notre péché pardonné au prix d'un sacrifice si horrible, découlant de l'amour gratuit de Dieu. Les terreurs de la loi peuvent effrayer, mais la grâce de Dieu en Christ seule peut faire fondre le cœur.

(8) Les Gentils qui ont fait de la désolation d'Israël un reproche contre Yahvé lui-même (Ézéchiel 36:20) reconnaîtront que la bénédiction plus que rétablie d'Israël est l'œuvre de Dieu , et sera ainsi amené à connaître Celui qui a changé la terre désolée de Palestine en jardin d'Eden (Ézéchiel 36:34 - Ézéchiel 36:36). Et tous ces résultats glorieux suivront les prières de son peuple, qu'il les incitera auparavant à offrir. Lorsque Dieu a l'intention d'accorder les plus riches bénédictions, il incite d'abord son peuple à prier pour lui et à plaider ses propres promesses comme fondement de leurs requêtes. Il dit même maintenant à l'Israël spirituel: "Je vais encore pour cela être demandé par mon peuple, de le faire pour eux" (Ézéchiel 36:37). Puisse-t-Il répandre l'Esprit de grâce et les supplications sur son Église universelle, et ainsi la préparer à recevoir des flots de bénédictions d'en haut!