Philippiens 4:5

Let your moderation be known unto all men. The Lord is at hand.

Modération , [ to (G3588) epieikees (G1933), de eikoo (G1502), 'céder', d'où le rendement (tranchée); ou de eikos, «convenable», d'où «raisonnabilité de traiter» (Alford)] - considération pour les autres, ne pas exhorter ses droits au maximum, mais renoncer à une partie; rectifiant ainsi les injustices de la justice. L'archétype est Dieu, qui n'impose pas la rigueur de sa loi contre nous (Psaume 130:3 - Psaume 130:4), ayant exigé pour nous le paiement le plus complet de notre sécurité divine. Y compris la franchise et la gentillesse, la joie dans le Seigneur nous élève au-dessus du rigorisme, protège les autres (Philippiens 4:5) et la prudence (Philippiens 4:6) quant à ses propres affaires. La tristesse produit de la morosité envers les autres - un esprit attentionné en nous-mêmes.

Que ... soit connu - i: e., dans votre conduite à tous: ne laissez rien voir d'incohérent avec la "modération". Non, faites un affichage de votre modération. Que cette grâce «soit connue» des hommes en actes; que "vos demandes soient connues de Dieu" en paroles (Philippiens 4:6).

À tous les hommes - même aux "pervers" (Philippiens 2:15), afin que vous puissiez les gagner . Faites preuve de «patience» même envers les persécuteurs. Personne n'est assez peu gracieux pour ne pas être gentil avec quelqu'un, pour un motif quelconque, à une certaine occasion: le croyant doit être ainsi «envers tous les hommes» à tout moment.

Le Seigneur est proche. Le retour rapide du Seigneur est le motif de chaque grâce chrétienne (Jaques 5:8 - Jaques 5:9). La dureté envers les autres (le contraire de la "modération") serait de prendre prématurément en main la prérogative exclusive du Seigneur de juger (1 Corinthiens 4:5): provoquer ainsi Dieu à nous juger par la loi stricte (Jaques 2:12 - Jaques 2:13).