Psaume 7:7

So shall the congregation of the people compass thee about: for their sakes therefore return thou on high.

Ainsi la congrégation du peuple (hébreu, tribus) vous entourera. En Orient, le roi, en prononçant son jugement, est assis entouré des peuples intéressés par la décision. Ici, "les peuples" rassemblés, dans le dessein ultime de l'Esprit, incluent à la fois Israël (particulièrement appelé les "tribus") et les nations païennes (hébreu, Goyim); qui constituera "le rassemblement des peuples" au "Shilo" lors de sa seconde venue (Genèse 49:10; Psaume 2:6 - Psaume 2:8). Les ennemis antichrétiens seront alors punis par la justice, Israël redeviendra le peuple de Yahvé et les nations seront converties au Christ régnant à Sion (Ésaïe 2:24; Psaume 50:1 - Psaume 50:5; Psaume 102:13 - Psaume 102:16). Israël occupera alors le lieu initialement conçu pour elle, mais jamais encore réalisé, comme centre des nations, religieusement (Deutéronome 32:8; Deutéronome 33:19).

Pour eux. Traduisez, 'pour son bien (celui de la congrégation).'

Rends-toi en haut. Pour que la congrégation du peuple puisse vous entourer, ramène-toi en haut [ou en haut lieu, lamaarowm (H4791)] '. Le haut lieu est "hauteur de Sion" (Jérémie 31:10 - Jérémie 31:12), "la montagne de la hauteur de Israël "(Esek. 20:40). Cela ne signifie guère «la haute demeure de Dieu au ciel». Métaphoriquement, ils veulent dire: Réassumez qu'ils trône du jugement, ce que votre longanimité envers les méchants jusqu'à présent peut sembler montrer que vous avez abdiqué. Jugez entre moi et Saul (2 Samuel 24:12; 2 Samuel 24:15). Mais le sens littéral est également valable et s'accorde avec la voix générale de la prophétie. On ne peut pas dire que Dieu a quitté son trône dans les cieux, bien qu'Il ait abandonné temporairement "la place de son trône" à Jérusalem (Ézéchiel 43:7; Jérémie 3:17; Psaume 68:16); c'est à cela qu'il reviendra dans une plus grande gloire que jamais; Son retour sera accompagné d'un jugement sur l'ennemi opposé au Christ, dont les ennemis de David, sur le point d'être jugés par Dieu, étaient le type. L'adjudication du trône finalement à David, et le rejet de Saül, qui était le résultat du retour de Yahvé au haut siège de la judicature, est le type de la reprise par Christ-Yahvé du trône de la théocratie israélite, d'où toute la terre, et du rejet final des rois du monde, qui ont abusé de la confiance déléguée par lui, «ayant régné pour soi et contre lui, au lieu de comme sous lui et, pour sa gloire.