Romains 8:28

And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose.

Et - plutôt, «De plus», «Maintenant», ou un autre mot du genre, pour marquer mieux que le copulatif ordinaire «Et» ce que ce verset clairement est-une transition vers un nouveau train de pensée.

Nous savons ... L'ordre dans l'original, qui est plus frappant, est le suivant: "Nous savons"

Que pour ceux qui aiment Dieu, tout concourt pour le bien, pour ceux qui sont appelés selon son dessein - son dessein éternel. Deux caractéristiques des croyants sont données ici: l'une descriptive de leur sentiment envers Dieu, l'autre de son sentiment envers eux; et chacun de ceux-ci est choisi avec la vue évidente de suggérer la véritable explication de la délicieuse assurance ici transmise, que toutes choses sont, et ne peuvent pas ne pas être, coopérer pour de bon à tel. Examinons chacun d'eux, car on découvrira qu'il existe une cohérence glorieuse entre les desseins éternels de Dieu et le libre arbitre des hommes, bien que le lien de connexion soit au-delà de l'appréhension humaine - probablement même créée. Premièrement, «Pour eux qui aiment Dieu, toutes choses travaillent ensemble pour le bien». Parce que de telles âmes, persuadées que celui qui a donné son propre Fils pour elles ne peut pas ne pas les dire bien dans toute sa démarche, s'y associent naturellement et avec douceur; et apprenant ainsi à prendre en bonne part tout ce qu'Il leur envoie, même s'il essaye de faire de la chair et du sang, ils rendent impossible - pour ainsi dire - qu'il fasse autre chose que de servir leur bien.

Mais, encore une fois, «Pour ceux qui sont appelés selon son dessein, toutes choses sont» - de la même manière intelligible - «travaillant ensemble pour le bien». Parce que croyant qu'il y a un tel dessein éternel, dans la nuée de la gloire de laquelle le plus humble croyant est ravi, ils voient "Son char pavé d'amour" (Cantique des Cantiqu 3:10); et sachant que c'est dans la poursuite de ce but d'amour qu'ils ont été "appelés à la communion de son fils Jésus-Christ" (1 Corinthiens 1:9), ils disent naturellement en eux-mêmes , 'Il ne peut pas être que Celui "de qui, et par qui, et à qui sont toutes choses", devrait souffrir que ce dessein soit contrecarré par quoi que ce soit de vraiment défavorable à nous, ou qu'il ne doive pas rendre toutes choses aussi obscures que léger, tordu et direct à coopérer à l'avancement et à l'achèvement final de sa haute conception. Glorieuse assurance! Et de cela, l'apôtre dit: "Nous le savons". C'était un mot familier avec la maison de la foi: non pas que, comme montré ici, il avait peut-être jamais frappé un de ses lecteurs; mais, comme déjà observé, avec l'enseignement qu'ils avaient déjà reçu et l'expérience chrétienne qui était commune à tous ceux qui avaient goûté que le Seigneur était gracieux, il n'y avait qu'à leur être présenté pour être aussitôt reconnu comme une vérité incontestable et précieuse .