Romains 8:28

Et nous savons - Ce verset introduit une autre source de consolation et de soutien, tirée du fait que tous les vols sont sous la direction d'un Etre infiniment sage, qui a dessein le salut du chrétien, et qui a tout fixé de manière à y contribuer.

Toutes choses - Toutes nos afflictions et nos épreuves; toutes les persécutions et calamités auxquelles nous sommes exposés. Bien qu'ils soient nombreux et durables, ils font partie des moyens désignés pour notre bien-être.

Travailler ensemble pour de bon - Ils doivent coopérer; ils contribueront mutuellement à notre bien. Ils enlèvent nos affections de ce monde; ils nous apprennent la vérité sur notre condition fragile, transitoire et menteuse; ils nous amènent à regarder vers Dieu pour le soutien, et vers le ciel pour une dernière maison; et ils produisent un esprit modéré. un tempérament humble, une disposition patiente, tendre et gentille. Telle a été l'expérience de tous les saints; et à la fin de leur vie, ils ont pu dire qu'il était bon pour eux d'être affligés; Psaume 119:67, Psaume 119:71; Jérémie 31:18; Hébreux 12:11.

Pour de bon - Pour notre réel bien-être; pour la promotion de la vraie piété, de la paix et du bonheur dans nos cœurs.

Pour ceux qui aiment Dieu - C'est une caractéristique de la vraie piété. Pour eux, les afflictions sont une bénédiction. Pour d'autres, ils prouvent souvent le contraire. Sur d'autres, ils sont envoyés comme châtiments; et ils produisent des plaintes, au lieu de la paix; rébellion, au lieu de soumission; et la colère, l'impatience et la haine, au lieu du calme, de la patience et de l'amour. Le chrétien devient un homme meilleur en recevant les afflictions telles qu'elles devraient être reçues, et en désirant qu'ils accomplissent le but pour lequel ils sont envoyés; le pécheur s'endurcit en leur résistant et en refusant de se soumettre à leur intention et à leur desseins évidents.

Pour ceux qui sont appelés - les chrétiens sont souvent représentés comme appelés de Dieu. Le mot κλητός klētos est parfois utilisé pour désigner une invitation, une offre ou un appel externe; Matthieu 20:16; Matthieu 22:14. Mais sauf dans ces endroits, il est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner ceux qui avaient accepté l'appel et étaient de vrais chrétiens; Romains 1:6; 1 Corinthiens 1:2, 1 Corinthiens 1:24; Apocalypse 17:14. Il est évidemment utilisé dans ce sens ici - pour désigner ceux qui étaient de vrais chrétiens. La connexion ainsi que le sens habituel du mot, nous oblige ainsi à le comprendre. On dit que les chrétiens sont appelés parce que Dieu les a invités à être sauvés et a envoyé dans leur cœur une influence telle qu'elle rend cet appel efficace pour leur salut. De cette manière, leur salut doit être attribué entièrement à Dieu.

Selon son but - Le mot ici rendu "but" πρόθεσις prothèse signifie proprement une proposition, ou un énoncé de quoi que ce soit en vue de autres; et s'applique ainsi au pain qui était posé sur la table du pain de démonstration; Matthieu 12:4; Marc 2:26; Luc 6:4. Par conséquent, cela signifie, lorsqu'il est appliqué à l'esprit, un plan ou un but de l'esprit. Cela implique que Dieu avait un plan, un but ou une intention à l'égard de tous ceux qui sont devenus chrétiens. Ils ne sont pas sauvés par hasard ou par hasard. Dieu ne convertit pas les gens sans dessein; et ses desseins ne sont pas nouveaux, mais éternels. Que fait-il. il a toujours voulu faire. Ce qu'il est juste pour lui de faire, il était juste d'avoir toujours l'intention de le faire. Ce que Dieu a toujours voulu faire, c'est son but ou son plan. Qu'il ait un tel but en ce qui concerne le salut de son peuple, est souvent affirmé; Romains 9:11; Éphésiens 1:11; Éphésiens 3:11; 2 Timothée 1:9; Jérémie 51:29. Ce but de sauver son peuple est,

1. Un sur lequel une créature ne peut avoir aucun contrôle; c'est selon le conseil de sa propre volonté; Éphésiens 1:11.

(2) C'est sans aucun mérite de la part du pécheur - un dessein de le sauver par la grâce; 2 Timothée 1:9.

(3) Il est éternel; Éphésiens 3:11.

(4) Il est de nature à susciter une vive gratitude chez tous ceux qui ont été enclins par la grâce de Dieu à accepter les offres de la vie éternelle. Ils le doivent à la simple miséricorde de Dieu, et ils devraient le reconnaître comme la fontaine et la source de toutes leurs espérances du ciel.