Tite 3:3

Car nous aussi nous étions parfois insensés, désobéissants, trompés, servant diverses convoitises et plaisirs, vivant dans la méchanceté et l'envie, haïssables et se haïssant les uns les autres.

En plus des avertissements que Titus, selon les instructions de Paul, devait adresser aux personnes dans divers postes dans les congrégations, l'apôtre insère ici quelques exhortations générales pour tous les chrétiens : Rappelez-leur d'être soumis à leurs dirigeants et autorités, être obéissant, être prêt pour toute bonne œuvre. Non seulement les membres des congrégations de Crète, mais tous les chrétiens devraient garder en mémoire et se rappeler continuellement le fait qu'ils doivent allégeance et obéissance au gouvernement qui leur a été donné par Dieu.

Dans tous les domaines qui ne sont pas couverts par une interdiction réelle de Dieu, ils doivent se soumettre volontairement, même si leurs sentiments personnels ne sont pas en accord avec les politiques des dirigeants. Peu importe que le régime national soit républicain ou monarchique, que les dirigeants professent ou non le christianisme, que leur politique soit bénéfique ou non, les chrétiens de chaque pays doivent se soumettre, leur être obéissants par la volonté de Dieu, Romains 13:1 .

Il n'y a qu'une exception, à savoir, lorsque les ordonnances de l'État s'opposent à la volonté claire de Dieu, Actes 4:19 ; Actes 5:29 . Même dans une république, le sentiment d'obéissance, de respect et la volonté correspondante de donner à tout moment des preuves concrètes de ce sentiment doivent être évidents chez les chrétiens.

Si, dans ce cas, ils ne croient pas que les hommes qui représentent le gouvernement travaillent au mieux des intérêts du pays tout entier, ils peuvent exprimer leur désapprobation par le biais de la parole, de la presse ou des urnes ; mais tant qu'un gouvernement est au pouvoir, il doit être soutenu par les chrétiens du pays. Leurs actes extérieurs s'accordant ainsi avec la disposition de leur esprit, ils seront prêts, naturellement, à tout bon travail, dans tous les rapports qu'ils entretiennent dans la vie, non seulement avec les magistrats, mais en général.

Comme le dit un commentateur : « Un chrétien doit toujours être prêt à faire le bien autant qu'il le peut. c'est un privilège d'avoir la possibilité de le faire. » (Barnes.) Incidemment, les chrétiens échapperont ainsi à l'accusation comme s'ils étaient une association opposée à toute culture et caractérisée par la haine de tous les hommes.

L'apôtre veut que les chrétiens soient actifs dans toutes les bonnes œuvres, pour être un exemple pour tous les hommes : Ne calomnier personne, ne pas être querelleurs, (être) humblement soumis, montrant toute douceur envers tous les hommes. Il ne s'agit pas seulement de prudence chrétienne, mais de la volonté expresse de Dieu que les chrétiens ne parlent blasphématoirement d'aucun homme ni de ses convictions. On peut bien respecter les convictions des autres hommes sans renier sa propre foi d'un mot, d'un geste.

Chercher délibérément des incroyants dans le but de ridiculiser nombre des fausses opinions qu'ils ont au lieu d'essayer de les gagner par une persuasion patiente, est le comble de la folie. En cas de perversion délibérée et malveillante de la vérité, bien sûr, ou d'hypocrisie évidente, on adoptera un ton qui exprimera pleinement sa juste indignation face à l'attitude blasphématoire de l'adversaire.

Mais être querelle, chercher des querelles, ce n'est pas l'esprit qui s'accorde avec l'exemple de Celui qui, lorsqu'il a été injurié, n'a plus injurié ; quand il souffrait, il ne menaçait pas, 1 Pierre 2:23 . Dans l'ensemble, on attend des chrétiens qu'ils préfèrent céder humblement dans leur attitude plutôt que de défier agressivement, qu'ils fassent preuve de douceur envers tous les hommes.

C'est une vertu qui ne se montre pas tant envers ceux qui sont bons envers nous qu'envers ceux de qui nous pouvons recevoir la plus grande provocation. Cette douceur et cette humilité ne s'apprennent qu'à l'école du Saint-Esprit, avec l'exemple du Christ devant les yeux sans cesse.

En insistant sur cette vertu, l'apôtre nomme sept points qui caractérisent les non-régénérés, dont les croyants ont été séparés par la grâce de Dieu : malice et envie, abominables, se haïssant. Le tableau que dessine l'apôtre n'est pas agréable, mais il est volontairement présenté dans des couleurs éclatantes, afin de montrer la grâce de Dieu d'autant plus glorieusement par contraste.

De nous, avant que la miséricorde du Seigneur n'ait forgé la foi dans nos cœurs, de tous les hommes par nature, il est vrai qu'ils sont insensés, qu'ils n'utilisent pas correctement leurs sens conformément à la volonté de Dieu. Il n'y a pas seulement un manque de connaissance spirituelle dans leurs cœurs, aucune compréhension des choses qui servent à leur salut, mais ils n'ont aucune idée, aucune compréhension de ce qui est bon et vrai ; ils n'utilisent leur esprit que dans le but d'enrichir la sagesse humaine, sans la base de la connaissance de Dieu en Jésus-Christ.

Par conséquent, ils sont aussi liés dans la désobéissance, ils sont dans un état de rébellion contre Dieu. Voir Romains 1:32 ; Romains 2:12 . La connaissance naturelle de Dieu et les incitations de leur conscience, ils n'en ont pas tenu compte, ou ils les ont délibérément ignorés.

Il s'ensuit que les incroyants s'égarent à tout moment, ils ne peuvent pas trouver le bon chemin ; peu importe de quel côté ils se tournent, leurs erreurs les enveloppent. Ainsi, ils sont asservis par divers désirs et convoitises. Voir 2 Timothée 3:6 ; Jaques 4:1 .

De l'Esprit de Dieu et de sa conduite douce, du chemin de la sanctification, ils n'ont aucune idée. La voix d'avertissement de leur conscience qu'ils étouffent. Les convoitises et les désirs de leur chair, l'incitation à l'impudicité, la convoitise, la fausse ambition et d'autres pensées impies gouvernent entièrement leur cœur et leur esprit. Ils sont toujours agités, jamais satisfaits, toute leur vie se passe dans la méchanceté et l'envie.

Ils sont pleins d'empressement à faire du mal aux autres, parce qu'ils ne supportent pas de voir les autres avoir un avantage sur eux. Le but et l'objet de leur vie, en dernière analyse, sont l'égoïsme et la cupidité. Ainsi ils sont une abomination au Seigneur et un objet de mépris pour ceux qui ont une meilleure connaissance de la volonté de Dieu. Même entre eux, dans leur propre classe, ils ne sont pas capables de garder la paix, car ils sont remplis de haine les uns envers les autres.

C'est une condition terrible, déplorable dans laquelle se trouvent les non-régénérés. Et puisque c'était aussi la condition originelle des chrétiens, ils ne repousseront pas les incroyants par une attitude malveillante, mais tenteront, de toutes les manières possibles, de leur apporter le message du salut en Jésus-Christ.