Ésaïe 32:1-3

Le Roi à venir ( Ésaïe 32:1 ).

Le résultat final de l'activité de Yahweh sera la montée du roi juste et l'établissement du royaume parfait. Ceci peut être comparé à Ésaïe 11:1 .

Une analyse.

· Voici un roi régnera dans la justice, et les princes régneront avec justice (en jugement sage et droit) ( Ésaïe 32:1 ).

· Et un homme sera comme une cachette contre le vent, et un abri contre la tempête ( Ésaïe 32:2 a).

· Comme des fleuves d'eau dans un endroit sec, comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre fatiguée ( Ésaïe 32:2 b).

· Et les yeux de ceux qui voient ne seront pas ternes, et les oreilles de ceux qui entendent écouteront ( Ésaïe 32:3 ).

En 'a' le roi régnera dans la justice et ses princes dans la justice, et en parallèle les yeux de tous seront grands ouverts, et les oreilles de tous écouteront. Il y aura une règle parfaite et une réponse parfaite. En « b », « un homme » sera une cachette contre les ennuis, et en parallèle, il rafraîchira les hommes dans une terre sèche et chaude.

Ésaïe 32:1

'Voici un roi régnera dans la justice,

Et les princes régneront avec justice (en jugement sage et droit),

Et un homme sera comme une cachette contre le vent,

Et un secret de la tempête,

Comme des fleuves d'eau dans un endroit sec,

Comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué.

Au-delà des jugements de Dieu tels qu'exprimés dans Son traitement de l'Assyrie se trouve la venue d'un Roi qui régnera dans la justice, et dont le règne incarnera la vraie justice, ( Ésaïe 9:7 ; Ésaïe 11:1 ) afin que tous ceux qui servent sous Lui sera juste et équitable.

(Voir Matthieu 19:28 ; Luc 22:30 ). Il introduira le Paradis à venir. Comme toujours, aucune limite de temps n'est fixée, seulement que c'est « dans le futur ».

Vient ensuite la nouvelle encore meilleure. 'Un homme', quelqu'un d'unique et spécial mais vraiment humain, sera une cachette, un abri, une rivière d'eau aux assoiffés, l'ombre d'un grand rocher (notez le contraste avec Ésaïe 31:9 ). Ailleurs de telles idées sont liées à Dieu (voir Ésaïe 4:6 ; Ésaïe 26:4 ; Ésaïe 30:29 ; Ésaïe 33:21 comparer Psaume 46:4 ), mais maintenant elles s'appliquent à « un homme ».

Et celui-ci ne peut être que Celui qui sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix ( Ésaïe 9:6 ), car Il doit être un homme et pourtant plus qu'un homme, ou comment pourrait-Il faire et être de telles choses ? Il sera un abri contre le vent, la tempête et la chaleur, et un fournisseur d'eau de vie pour ceux qui ont soif, le grand soutien dans le désert qui sape la vie.

Certains rois réaliseraient partiellement le rêve, des rois comme Josias, mais aucun n'en ferait une pleine réalité jusqu'à la venue de Jésus, le plus grand fils du grand David. Lui seul pouvait représenter le futur roi sous tous ses aspects. Il l'a fait quand il a offert aux hommes l'entrée sous le règne royal de Dieu, et était là pour eux pour répondre à leurs besoins les plus profonds, et particulièrement quand, s'étant sacrifié en leur nom (voir chapitre 53), il a été élevé et assis sur le trône à la droite de Dieu pour veiller sur eux en permanence.

Ainsi, quel que soit le vent qui souffle, quelle que soit la tempête, quelle que soit la grande chaleur qui fatigue Son peuple, Il est leur abri, leur Protecteur, leur cachette, et le pourvoyeur de l'eau de la vie (cf. Ésaïe 55:1 ; Jean 4:10 ; Jean 4:13 ; Jean 7:37 ).

Ésaïe 32:3

'Et les yeux de ceux qui voient ne seront pas obscurcis,

Et les oreilles de ceux qui entendent écouteront.

Et en réponse au roi juste sera un peuple sensible. Ils verront clairement et entendront les paroles de justice. Le triste état du peuple comme dans Ésaïe 6:10 aura été inversé. Car quand ce roi règnera, ceux qui voient comprendront, leurs yeux ne seront pas obscurcis, ceux qui entendent écouteront. Ceci est en contraste direct avec Ésaïe 6:10 où les gens étaient décrits comme ayant les oreilles lourdes, les yeux fermés et le cœur gras et donc peu disposés à répondre à Yahweh.

Alors que nous pouvons éventuellement inclure l'ouverture littérale des yeux des aveugles et des oreilles des sourds dans la pensée (comparer Ésaïe 35:5 ), l'intention principale est de souligner la réponse du cœur et de la vie des hommes à Dieu. Jésus a combiné les deux lorsqu'Il a également interprété Ses guérisons comme des paraboles ( Marc 7:32 ; Marc 8:22 avec Ésaïe 8:18 ).