Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 12:7-17
YHWH a abandonné sa maison et rejeté son héritage à cause de ce qu'il est devenu, et leurs méchants voisins seront également punis, mais même pour eux, il y aura de l'espoir dans l'avenir s'ils se tournent vers YHWH ( Jérémie 12:7 ).
Dans Jérémie 11:15 YHWH avait demandé quel droit 'Sa bien-aimée' avait dans Sa maison quand elle avait fait de mauvaises actions. Maintenant, il déclara qu'il avait abandonné sa maison et rejeté son héritage, et qu'il avait en fait livré les bien-aimés de son âme entre les mains de leurs ennemis. En conséquence, Juda serait envahi par ses voisins et dévasté.
Mais ensuite, Il a averti que ces mêmes voisins seraient également amenés en jugement et seraient eux-mêmes exilés, pour être ensuite restaurés et avoir la possibilité de devenir des adorateurs de YHWH. Cette prophétie semble refléter le temps vers la fin du règne de Jojakim où, après avoir retenu le tribut, Babylone a exhorté tous les voisins de Juda à commencer à ravager Juda, ainsi que les contingents babyloniens locaux ( 2 Rois 24:2 ).
Il y a un rappel ici que dans tout ce que YHWH a fait à Son peuple, Son but final était qu'il soit un témoin pour les nations, quelque chose qui s'est accompli plus tard de manière remarquable à la Pentecôte et à travers l'église juive primitive.
YHWH a abandonné sa maison et rejeté son héritage.
'J'ai abandonné ma maison,
J'ai abandonné mon héritage,
J'ai donné le bien-aimé de mon âme,
Entre les mains de ses ennemis.
C'est une question ouverte si « J'ai abandonné ma maison » parle du Temple, comme suggéré par Jérémie 11:15 , ou s'il signifie le peuple de Juda en parallèle avec « Mon héritage ». Au vu de Jérémie 11:15 , qui fait clairement référence au Temple, et comme c'est aussi le seul autre endroit où Juda est appelé le bien-aimé de YHWH, nous préférerions le premier, mais cela fait peu de différence pour l'impact global qui est que Juda a rejetés et abandonnés et seront livrés à leurs ennemis.
L'idée que Juda est l'héritage de YHWH remonte à leur délivrance d'Égypte (voir les versets ci-dessous). L'idée de Juda comme le « bien-aimé de l'âme de YHWH » indique à quel point la désertion de Juda lui avait coûté et combien il lui était difficile de la livrer à ses ennemis. En raison de sa compassion sous-jacente, les jugements de Dieu ne sont pas faciles à exécuter pour lui.
C'était une assurance, face à l'avertissement qu'il avait donné à Jérémie qu'il serait abandonné par sa propre maison, que lui aussi était un perdant dans la situation. Lui aussi perdait sa maison et son peuple qu'il aimait.
Pour l'idée d'Israël/Juda comme 'Mon héritage' voir Deutéronome 4:20 ; Deutéronome 9:29 ; Deu 32:9 ; 1 Samuel 10:1 ; 1 Rois 8:51 ; 1 Rois 8:53 ; Psaume 33:12 ; Psaume 78:62 ; Psaume 78:71 ; Psaume 94:5 ; Psaume 94:14 ; Psaume 106:5 ; Psaume 106:40 ; Ésaïe 19:25 ; Ésaïe 47:6 ; Ésaïe 63:17 ; Joël 2:17 ; Joël 3:2 ; Michée 7:18. On notera que l'idée ne se retrouve pas chez les prophètes traditionnellement postérieurs, peut-être parce que le peuple n'était plus perçu de cette façon, ayant été « rejeté ».
'Mon héritage m'est devenu,
Comme un lion dans la forêt.
Elle a prononcé sa voix contre moi,
C'est pourquoi je l'ai détestée (je l'ai moins aimée).
Dans cette image surprenante, Juda se tient debout comme un lion belliqueux, rugissant contre YHWH comme s'il était leur ennemi. Son héritage s'était tellement retourné contre lui et était tellement perdu pour tout ce qui était bon, qu'elle l'a défié en face. C'est pourquoi l'amour de YHWH pour elle diminuait (le mot pour « haï » signifie régulièrement « moins aimé », comme Jacob aimait Rachel et aimait moins Léa. Il ne détestait pas réellement Léa - Genèse 29:30 ). Son cas était similaire à celui de Jérémie. Dieu ne nous appelle jamais à affronter ce qu'Il n'a pas Lui-même affronté.
En conséquence, son héritage est à sa demande entouré d'ennemis qui s'enfonceront tous dans son vignoble pour le détruire.
« Mon héritage est-il pour moi comme un oiseau de proie tacheté ?
Les oiseaux de proie sont-ils contre elle dans le coin ?
Va toi, rassemble toutes les bêtes des champs,
Apportez-les à dévorer.
C'est un phénomène naturel bien connu que lorsqu'un oiseau étrange qui est différent d'une certaine manière de tous les autres vient parmi d'autres oiseaux, ils le poursuivent avec des cris forts et même l'attaquent. La distinction et l'étrangeté de cet oiseau particulier sont mises en évidence ici en le décrivant comme « moucheté ». En conséquence, les autres oiseaux de proie non tachetés (nations guerrières) sont considérés comme s'en prenant à Juda tacheté.
Et pour accroître sa mortification, les charognards parmi les bêtes sauvages (autres nations guerrières à la recherche de butin) sont également appelés pour aider à la dévorer (voir Ésaïe 56:9 ). Pauvre Juda tachetée, elle sera la victime de tous.
Beaucoup de bergers ont détruit ma vigne,
Ils ont foulé ma part aux pieds,
Ils ont fait ma part agréable,
Un désert désolé.
L'image passe désormais des oiseaux de proie aux bergers, représentant les rois des nations, qui se décrivaient souvent comme les bergers de leur peuple (comparer Ésaïe 31:4 ; Ésaïe 44:28 ; Michée 5:5 ; Nahum 3:18 ) . De nombreux « bergers » entreront et fouleront aux pieds la portion de YHWH, sa terre. En effet, ils rendront sa portion agréable désolée parce que son peuple l'a apportée sur eux-mêmes.
'Ils en ont fait une désolation,
Il me pleure, étant désolé,
Toute la terre est désolée,
Parce que personne ne s'en soucie.
La désolation totale de la terre à venir est mise en évidence par la triple répétition. Elle est désolée, elle pleure parce qu'elle est désolée, toute la terre est désolée. Et cela arrive parce que personne ne s'en soucie, personne ne vient en aide à Juda. Toutes ses alliances se sont effondrées face à son comportement.
« Des destructeurs sont venus sur toutes les hauteurs nues du désert,
Car l'épée de YHWH dévore,
D'un bout du pays jusqu'à l'autre bout du pays,
Aucune chair n'a la paix.
L'invasion sera si massive que chaque centimètre carré de terre sera couvert, même les hauteurs nues du désert qui, avec leurs sanctuaires d'idoles, ont eu leur part à jouer dans les péchés de Juda. Et là, l'épée de YHWH, maniée par leurs ennemis, dévorera le peuple d'un bout à l'autre du pays. Personne n'aura la paix et le bien-être. Tous seront des cibles.
« Ils ont semé du blé et récolté des épines,
Ils se sont mis à souffrir et ne profitent de rien,
Et tu auras honte de tes fruits,
À cause de la colère féroce de YHWH.'
Dans Jérémie 4:3 ils avaient été avertis de ne pas semer parmi les épines. Mais ils n'avaient pas écouté et avaient semé leur blé parmi les épines. Maintenant donc, quand ils allaient récolter, ils se retrouvaient à récolter des épines. L'idée est bien sûr parabolique. Parce qu'ils n'ont pas réussi à purifier leur vie, ils récoltent ce qui est à la fois inutile et douloureux.
Ainsi tous les efforts qu'ils avaient déployés pour profiter de leur vie se révèlent maintenant n'avoir rien produit. Tout est spolié. Et en plus ils auront honte des fruits de leur vie, de leur péché et de leur idolâtrie, car ils sont conscients qu'en conséquence la colère féroce de YHWH est dirigée contre eux.
Cependant, ce serait tout aussi vrai physiquement. Enfermés dans leurs villes assiégées, leurs champs seraient assaillis d'épines qui étoufferaient le grain soigneusement semé. Tous leurs travaux seraient vains, et il n'y aurait de honte qu'en pensant à la moisson, sauf qu'à la fin il n'y aurait pas de moisson. Car ceux qui survivraient seraient emmenés en captivité lorsque leurs villes seraient prises. Ce qui nous arrive spirituellement affecte très souvent notre vie physique de la même manière.
Mais ces envahisseurs seront eux aussi appelés à rendre des comptes et seront exilés.
A partir de ce moment, c'est YHWH qui parle. On remarquera combien de fois Ses paroles se mêlent aux paroles de Jérémie. Car la vérité est que les deux ne font qu'un, car lorsque Jérémie parle, il prononce « la parole de YHWH ».
L'accent est mis ici sur le fait qu'il faut se rappeler ce que ces envahisseurs ont fait. Ils ont commis un sacrilège. Ils ont attaqué l'héritage de YHWH ( Jérémie 12:7 ) ! Ils ont pris possession de Ses prémices ( Jérémie 2:3 ) ! Ils ont ainsi apporté la preuve que bien que circoncis physiquement ils ne sont pas circoncis de cœur ( Jérémie 9:25 ).
Et en conséquence, ils ont osé « toucher » quelque chose de sacré, la terre que YHWH a non seulement donné à Israël/Juda en héritage, mais « leur a fait hériter ». C'était la volonté de YHWH qu'Israël/Juda en hérite. Il faudra donc que les envahisseurs soient aussi punis car ils se sont opposés à YHWH.
« Ainsi parle YHWH contre tous mes méchants voisins,
Qui touchent à l'héritage que j'ai fait hériter à mon peuple Israël,
Voici, je les arracherai de leur terre,
Et arrachera la maison de Juda du milieu d'eux.
Parce qu'ils ont fait les choses décrites ci-dessus, les voisins envahisseurs seront également arrachés de leur terre et emmenés en exil, tout comme Juda doit être arraché. Tous seront traités de la même manière, Juda parce qu'elle avait détruit l'alliance, les autres parce qu'ils avaient touché sans scrupule ce qui était sacré, le peuple de YHWH. Il n'est pas dit qu'ils seraient tous exilés à Babylone, seulement qu'ils seraient chassés de leurs propres terres, et il ne fait guère de doute, d'après leurs histoires, que cela a été littéralement accompli.
Certains voient dans « J'arracherai la maison de Juda du milieu d'eux » comme faisant référence à la délivrance ultérieure de Juda/Israël de l'exil avec l'idée que les nations voisines languiront pendant que le peuple de Juda sera délivré. Cependant, comme dans Jérémie 12:15 tous doivent être rendus à leurs terres, il nous semble plus probable que c'est l'exil à venir de la maison de Juda qui est à l'esprit.
Par la suite, cependant, YHWH aura de la compassion pour eux et les rendra sur leurs terres.
Mais comme cela arrive si souvent chez les prophètes, après le jugement vient la miséricorde. Dans le futur, YHWH aura compassion de ces nations voisines et de Juda, et les restaurera dans leurs terres.
« Et cela arrivera après que je les ai arrachés,
Que je reviendrai et que j'aurai compassion d'eux,
Et je les ramènerai, chacun à son héritage,
Et chacun dans son pays.
La compassion de YHWH n'est pas seulement pour son peuple, elle est pour tous les peuples. Ainsi, après que ces peuples auront été arrachés, ils seront de nouveau rendus au lieu de leur héritage et à leur terre. Les décrets de Cyrus qui permettaient aux Juifs de retourner à Jérusalem et dans ses environs ont également permis le retour d'autres peuples sur leurs propres terres. Et il y aurait un accomplissement encore plus grand pour ceux qui répondent à l'appel du Christ lorsqu'ils héritent de leur part dans le nouveau ciel et la nouvelle terre et sont en paix avec Dieu.
Alors s'ils écoutent son peuple et se tournent vers YHWH, ils seront édifiés parmi eux, mais s'ils refusent d'écouter, ils seront arrachés et détruits.
'Et cela arrivera, s'ils apprennent avec diligence les voies de mon peuple,
Pour jurer par mon nom, 'Comme YHWH vit',
Alors même qu'ils enseignaient à mon peuple à jurer par Baal,
Alors ils s'édifieront au milieu de mon peuple.
Mais s'ils n'entendent pas, alors j'arracherai cette nation,
Le cueillir et le détruire, la parole de YHWH.
Et une fois que le peuple sera revenu dans son pays, il aura de nouveau devant les yeux le témoignage et le témoignage d'Israël. Alors s'ils répondent à cet enseignement et apprennent à jurer par le Dieu vivant (les nations juraient toujours devant le tribunal par le dieu qu'elles considéraient comme le plus important), de la même manière qu'elles avaient appris à Israël à jurer par Baal, alors ils seraient édifiés au milieu de son peuple.
Cela permettait initialement aux nombreux prosélytes qui deviendraient plus tard juifs au cours de la période intertestamentaire, y compris à la fois les Édomites qui avaient fui vers le sud de Juda et avaient été contraints de devenir juifs sous Jean Hyrcan, et les Gentils en Galilée et aux alentours qui étaient de la même manière ' persuadé de devenir juifs au temps des Maccabées. Cela trouverait également un accomplissement dans le témoignage de l'église juive primitive à travers laquelle un grand nombre de peuples ont répondu volontairement à YHWH et à Jésus-Christ, le fils de David. Le nouvel Israël de Dieu est devenu le fondement sur lequel ils ont été construits et la maison dont ils sont devenus une partie.
Une telle réponse dépendrait de la foi des auditeurs, et ainsi ceux qui ne répondraient pas seraient à nouveau arrachés et détruits. Et c'était la parole de YHWH. On notera comment ce dont il est question ici jette les bases de la prédication de l'Evangile, quand le salut dépendra de la foi sensible, et le rejet du salut assurera le jugement. Il promet l'accomplissement de toutes les promesses de salut de YHWH pour les Gentils (voir Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 ).