Philippiens 2:1-15

L'appel à l'unité et à l'amour de la manière qui avait été illustrée par Jésus-Christ lui-même et que Dieu travaillera en eux alors qu'ils s'attacheront à vivre pleinement leur salut ( Philippiens 2:1 ).

Avec l'appel à vivre dignement du Christ, cet appel à l'unité et à l'amour maintenant présenté imprègne toute la lettre ( Philippiens 1:9 ; Philippiens 1:27 ; Philippiens 2:1 ; Philippiens 2:14 ; Philippiens 4:2 ), mais sans le dominer.

Comme avec Jésus lui-même dans ses derniers mots avant sa mort ( Jean 13:14 ; Jean 13:34 ; Jean 15:12 ; Jean 15:17 ; Jean 17:21 ) Paul était préoccupé par le fait que l' amour que les chrétiens avaient pour un un autre serait la marque distinctive de la différence entre le règne royal de Dieu et les royaumes du monde toujours en guerre.

Et il vit que cela ne serait possible que lorsque la leçon et l'état d'esprit de l'auto-humiliation, de la mort, de la résurrection et de l'exaltation du Christ seraient présentés à ses lecteurs comme à la fois l'exemple et le ressort de leur salut. Leur unité était de démontrer l'œuvre salvatrice du Christ (« l'intervention en Christ »), leur conscience de l'amour de Dieu et du Christ (« l'encouragement de l'amour ») et l'action efficace du Saint-Esprit (« le partage en commun avec le Saint-Esprit").

Une analyse.

a S'il y a donc une exhortation (encouragement, plaidoyer) en Christ, s'il y a une consolation d'amour, s'il y a un partage en commun avec l'Esprit, s'il y a des miséricordes et des compassions tendres, remplissez ma joie, que vous soyez du même avis, ayant le même amour, étant d'un commun accord, d'un même esprit ( Philippiens 2:1 ).

b Ne faisant rien par faction ou par vanité, mais par humilité d'esprit chacun comptant mieux que lui-même, ne regardant pas chacun de vous à ses propres choses, mais chacun de vous aussi aux choses des autres ( Philippiens 2:3 ).

c Ayez en vous cet esprit, qui était aussi en Jésus-Christ, qui, existant sous la forme de Dieu, n'a pas compté l'être sur l'égalité avec Dieu comme une chose à saisir ( Philippiens 2:5 ).

d Mais s'est vidé, prenant la forme d'un serviteur, étant fait à l'image des hommes ( Philippiens 2:7 ).

e Et se trouvant à la mode comme un homme, il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix ( Philippiens 2:8 ).

d C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ( Philippiens 2:9 ).

c Qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père ( Philippiens 2:10 ).

b Ainsi donc, mes bien-aimés, de même que tu as toujours obéi, non comme en ma présence seulement, mais maintenant beaucoup plus en mon absence, travaille à ton propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui travaille en vous tous deux à vouloir et travailler, pour son bon plaisir ( Philippiens 2:12 ).

a Faites toutes choses sans murmures ni interrogations, afin que vous deveniez irréprochables et innocents, enfants de Dieu sans défaut au milieu d'une génération tordue et perverse, parmi laquelle vous êtes vus comme des lumières dans le monde ( Philippiens 2:14 ) .

Nous avons vu ci-dessus dans l'analyse plus large comment ces parallèles s'emboîtent, commençant et se terminant par « a » avec l'appel à l'unité et à l'unité, continuant par « b » avec la demande qu'ils travaillent dans l'humilité et la soumission les uns aux autres, sachant en parallèle que Dieu l'opérera en eux, et en 'c' en mettant au centre de Sa demande l'auto-humiliation, la souffrance et l'exaltation de Jésus-Christ qui doit être leur modèle parfait et efficace ('c' à 'e' ), et doit être celui dans l'esprit duquel ils doivent entrer.

Ainsi, le pouvoir qui est à l'œuvre en eux pour réaliser cette unité doit être le pouvoir même qui a été exercé dans l'incarnation, la mort, et la résurrection et l'exaltation subséquentes de Jésus-Christ qui leur ont été appliqués par Dieu, quelque chose que Paul développera davantage dans Philippiens 3:7 où il expliquera précisément pourquoi il a utilisé cette illustration dans Philippiens 2:5 .

Pour une indication supplémentaire de sa signification, voir Éphésiens 1:19 à Éphésiens 2:10 . Le Christ ne devait pas seulement être l'exemple, mais aussi par son activité salvatrice, la force même qui effectuerait leur salut (voir Romains 6:1 ; Romains 8:29 ; Galates 2:20 ; Éphésiens 1:3 ; Éphésiens 1:19 à Éphésiens 2:10 ; etc) car ils Éphésiens 2:10 à Lui.