Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Proverbes 8:32-36
6). La sagesse apporte la bénédiction à ceux qui l'entendent car à travers elle, ils trouvent la vie et entrent en faveur de Dieu ( Proverbes 8:32 ).
Parce que son plaisir était avec les fils des hommes La Sagesse appelle les hommes à écouter ce qu'elle dit, et c'est parce qu'elle veut qu'ils soient bénis de Dieu. Et elle leur assure que ceux qui la trouveront trouveront la vie et obtiendront la faveur de YHWH. Car elle est sa sagesse, et donc la suivre, c'est marcher dans la crainte de YHWH. Et c'est pourquoi ceux qui pèchent contre elle font du tort à leur propre âme, et ceux qui la haïssent aiment la mort. C'est parce qu'en agissant ainsi, ils se sont retournés contre YHWH.
La sous-section se présente sous la forme d'un chiasme mineur :
A Maintenant donc, fils, écoutez-moi, car bénis sont ceux qui gardent mes voies, écoutent l'instruction, et sont sages, et ne la refusent pas ( Proverbes 8:32 ).
B Béni soit l'homme qui m'écoute, veillant quotidiennement à mes portes, attendant aux poteaux de mes portes ( Proverbes 8:34 ). A Car quiconque me trouve trouve la vie et obtiendra la faveur de YHWH. Mais celui qui pèche contre moi fait du tort à son âme. Tous ceux qui me haïssent aiment la mort ( Proverbes 8:35 ).
En A sont bénis ceux qui gardent les voies de la Sagesse, entendent les instructions disciplinaires, et sont sages (et ont donc la sagesse), et qui ne la refusent pas. Parallèlement, ceux qui trouvent la sagesse trouvent la vie et obtiennent la faveur de YHWH, et sont donc doublement bénis, tandis que ceux qui refusent la sagesse se détruisent. En B, la Sagesse elle-même bénit ceux qui la recherchent résolument.
«Maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Car bienheureux ceux qui gardent mes voies,
Écoute les instructions et sois sage,
Et ne le refuse pas.
Ces paroles sont similaires aux exhortations précédentes et n'auraient pas été déplacées sur les lèvres de Salomon, mais ce sont en fait les paroles de la Sagesse. Cependant, ce n'est pas trop surprenant car elle est la sagesse de Salomon ( Proverbes 5:1 ). Et pourtant, en même temps, elle est la sagesse de Dieu, transcendant de loin la sagesse de Salomon, car cela suit immédiatement le passage où la sagesse est venue de Dieu et était continuellement avec Dieu, bien avant que Salomon n'existe.
Elle fait appel aux « fils », un modèle d'adresse régulier pour Salomon, pour l'écouter, car « heureux sont ceux qui gardent ses voies ». Pour cette raison, ils doivent entendre les instructions disciplinaires et être assez sages pour ne pas les refuser. Entendre, bien sûr, implique d'obéir. Ils doivent entendre et obéir à la sagesse de Dieu. Alors ils seront vraiment sages. En revanche sont ceux qui le refusent. La conséquence d'un tel refus se trouve dans Proverbes 8:36 . Ils font du tort à leur moi intérieur et renoncent à la vraie vie.
Béni soit l'homme qui m'entend,
Voyant quotidiennement à mes portes,
Attendant aux poteaux de mes portes,
Une déclaration générale est maintenant faite au sujet de la bénédiction qui vient sur celui qui « entend » avec l'intention d'obéir, et qui regarde et attend avec impatience. Nous apprenons dans Esther la manière dont les hauts fonctionnaires attendaient aux portes du palais du roi dans l'attente d'être appelés à accomplir un devoir ou d'être convoqués en présence du roi ( Esther 3:3 ).
Alternativement, l'idée de prétendants attend avec impatience l'admission ( Proverbes 4:6 ; Proverbes 8:17 ; Proverbes 8:21 ; Cantique des Cantiqu 5:2 ). Mais le point essentiel est de regarder et d'attendre avec impatience aux portes et aux portes de la Sagesse. La bénédiction vient à celui qui le fait.
Il peut y avoir ici une référence à Proverbes 8:3 où la Sagesse s'écrie "à côté des portes à l'entrée de la ville, à l'entrée des portes", avec l'idée de ceux qui s'y rassemblent avec impatience pour écouter avant elle vient, attendant et guettant son arrivée. D'autres, cependant, y voient le signe que la Sagesse est dans sa maison ( Proverbes 9:1 ) et les gens doivent attendre avec impatience à l'extérieur qu'elle apparaisse (comme les photographes de presse attendent avec impatience devant une maison une personne importante qui y habite). Mais quelle que soit la manière dont nous le voyons, la leçon importante à ne pas manquer est l'ardeur et le désir avec lesquels nous devrions rechercher la sagesse.
'Béni soit l'homme.' On peut comparer ici la béatitude de l'homme qui se délecte de la Torah (Loi, Instruction) de YHWH, et la médite jour et nuit ( Psaume 1:1 ). Lui aussi rejette la voie des méchants, des pécheurs et des méprisants.
Car celui qui me trouve trouve la vie,
Et obtiendra la faveur de YHWH.
Mais celui qui pèche contre moi (ou me « manque ») fait du tort à sa propre âme.
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.
Salomon souligne que trouver la sagesse est une question de vie ou de mort. Car celui qui trouve la vraie sagesse trouve la vie, tandis que celui qui déteste la vraie sagesse « aime la mort ». La « vie » comprend non seulement la longévité ( Proverbes 3:2 ; Proverbes 3:16 ; Proverbes 3:18 ; Proverbes 9:11 ), mais aussi le bien-être et la prospérité spirituelle ( Proverbes 1:9 ; Proverbes 1:23 ; Proverbes 3:8 ; Proverbes 3:18 ; Proverbes 3:24 ; Proverbes 4:8 ; Proverbes 4:16 ; Proverbes 8:21 ).
C'est le chemin de la sécurité et de la paix ( Proverbes 1:33 ; Proverbes 3:2 ; Proverbes 3:18 ; Proverbes 3:24 ).
Et c'est le contraire d'entrer dans le monde grave ( Proverbes 2:18 ; Proverbes 5:5 ; Proverbes 7:27 ; Proverbes 9:18 ), car c'est la menace faite contre ceux qui rejettent la sagesse.
C'est une 'vie plus abondante' ( Jean 10:10 ), et elle promet, à la mort, l'entrée en présence et la joie de YHWH ( Psaume 16:11 ; Psaume 17:15 ).
Trouver la sagesse permet également d'obtenir la faveur de YHWH (comparez Proverbes 3:4 ), indiquant peut-être ici que la réception de la vie indique la faveur de YHWH (comparez Proverbes 18:22 ). Car celui qui suit la vraie sagesse de Dieu trouve la vie parce qu'il est agréable à Dieu et acceptable à Ses yeux.
En revanche, il y a ceux qui « pèchent contre la sagesse », c'est-à-dire qui ne la reçoivent pas et ne suivent pas ses voies, ou qui « manquent de sagesse » à cause de leur propre insouciance. En ne trouvant pas la sagesse, ils font du tort à leur propre vie intérieure. Ils ne trouvent pas la vie. Pour ceux qui haïssent la sagesse de Dieu, aimez la mort, qui n'est pas seulement la mort physique (comparez Proverbes 2:18 ; Proverbes 5:5 a; Proverbes 7:27 ), mais aussi la mort spirituelle (le contraire de la vie spirituelle - Proverbes 1:31 ; Proverbes 2:19 ; Proverbes 4:19 ; Proverbes 5:6 ; Proverbes 6:32 ), et l'entrée dans le vide du monde grave (Sheol - Proverbes 5:5 ;Proverbes 7:27 ).