Romains 15:7-13

Les Gentils héritiers de l'espérance d'Israël. Les différences discutées ont abouti au grand clivage entre Juif et Gentil, sur lequel Paul a un dernier mot à dire.

Romains 15:7 . C'est pourquoi pour glorifier Dieu ensemble, recevez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a reçus ( cf. Romains 14:1 ; Romains 14:3 ; aussiLuc 15:2 ;Jean 6:37 ) à la gloire de Dieu une gloire à réaliser dans le culte uni de l'humanité (Romains 15:8 ).

Romains 15:8 f. Dans ce but, le Christ est devenu, en premier lieu, ministre de la circoncision non pas ministre de la Circoncision (omettez le), mais Serviteur de l'alliance portant ce sceau ( Romains 4:11 ; cf. Galates 4:4 .

) : le parallèle est Matthieu 5:17 , plutôt que Romains 15:24 . La vérité de Dieu, que le Christ a ainsi affirmée, résidait dans les promesses faites aux pères concernant l'humanité ( Romains 4:11 ; Actes 3:24 .

), exprimant le grand dessein que les nations doivent glorifier Dieu pour la miséricorde qui leur est témoignée. Que les pères israélites chérissaient cette grande anticipation, est prouvé par la chaîne de citations tirées de l'Écriture dans Romains 15:9 b - Romains 15:12 .

La catena de Romains 3:10 atteste l'universalité du péché ; ceci, l'universalité de la rédemption.

Romains 15:13 . La citation de clôture donne le ton de la Bénédiction ; Maintenant, le Dieu de l' espérance ( c'est-à-dire d' Israël) vous remplit de toute joie et paix en croyant ( cf. Romains 14:17 , Romains 15:1 f.

, etc.), par la puissance du Saint-Esprit. Une telle foi vous fera déborder d'espérance pour vous-mêmes ( Romains 5:2 ), pour la race ( Romains 11:30 ), pour l'univers ( Romains 8:18 ).