Actes 26:22,23

DISCOURS : 1812 TÉMOIGNAGE
DE PAUL

Actes 26:22 . Ayant obtenu l'aide de Dieu, je continue jusqu'à ce jour, témoignant aux petits et aux grands, ne disant rien d'autre que ce que les prophètes et Moïse ont dit qu'il devait arriver : que Christ devrait souffrir, et qu'il devrait être le premier qui devrait ressusciter d'entre les morts, et devrait éclairer le peuple et les Gentils .

MÊME à ce moment, l'Évangile, lorsqu'il est fidèlement prêché, est appelé « Une nouvelle doctrine [Note : Actes 17:19 .] ». Mais c'est exactement ce qu'il était depuis le début. Nous ne connaissons pas d'autre « Évangile » que celui qui « fut prêché à Abraham », ou que celui qui fut livré à l'homme au Paradis. La seule différence entre les apôtres et les prophètes était que celui prédit le Sauveur qui doit venir, et l'autre a proclamé le Sauveur qui était venu. Quant à nous, nous n'avons qu'à suivre les pas des Apôtres, et à rendre le même témoignage qu'ils ont uniformément rendu.

Dans les paroles dont nous sommes saisis, nous avons toute la substance des ministères de l'Apôtre. Remarquons,

I. Le témoignage qu'il rendit—

Cela concernait à la fois le Seigneur Jésus-Christ lui-même et sa manifestation au monde -
[Il n'avait pas honte de déclarer que le Seigneur Jésus-Christ avait souffert sur le bois maudit et avait été mis à mort comme malfaiteur. Mais il a témoigné que Dieu l'avait ressuscité d'entre les morts, et que dans et par sa résurrection ses prétentions à la messianité ont été établies au-delà de tout doute raisonnable [Note : Romains 1:4 .

] — — — D'autres, en effet, avaient été ressuscités par les prophètes et par le Seigneur Jésus-Christ lui-même ; mais, bien que ressuscités, ils étaient enfin morts, comme tous les autres enfants des hommes : mais « Christ était ressuscité pour mourir plus [Note : Romains 6:9 .] : » de sorte qu'« en cela, comme en toutes choses, il avait la prééminence », et était bien « le premier-né d'entre les morts [Note : Colossiens 1:18 .].”

Étant maintenant monté au plus haut des cieux, il avait envoyé le Saint-Esprit pour témoigner de lui et faire connaître ce salut qui devait désormais être proclamé en son nom ; et pour être proclamé, non seulement aux Juifs, mais aussi aux Gentils, même jusqu'aux extrémités de la terre — — —
Avec ces déclarations générales, il entra, bien sûr, dans toutes les fins et les buts de ce grand mystère ; et montra que par elle le salut de l'homme était affecté, puisque c'était pour nos péchés que Christ est mort, et pour notre justification qu'il est ressuscité [Note : Romains 4:25 .]” — — —]

Dans tout cela, il n'insista que sur ce que Moïse et les prophètes avaient déclaré avant lui [Note : 1 Corinthiens 15:3 .]—

[Excellent est le témoignage qu'ils ont rendu à l'œuvre et aux offices du Seigneur Jésus. De sa mort, Moïse parla en effet, dans tous les sacrifices qui furent offerts ; de même que les prophètes aussi, dans les termes les plus exprès [Note : Ésaïe 53:5 . Daniel 9:26 ; Zacharie 12:10 .

] — — — La résurrection de notre Seigneur, aussi, a été clairement illustrée par Moïse dans l'ordonnance du bouc émissaire, et dans l'entrée du grand-prêtre dans le voile avec le sang des sacrifices : et avec la même clarté était-ce prédit par David [Note : Psaume 16:10 .], et illustré dans Jonas [Note: Jean 1:17 .] — — —

Sa manifestation, aussi bien aux Juifs qu'aux Gentils, occupa également leur attention ; celui qui l' Genèse 49:10 comme le « Shiloh, à qui devrait être le rassemblement du peuple [Note : Genèse 49:10 : Genèse 49:10 .] ; » et l'autre, comme donnée pour « une lumière pour éclairer le monde entier [Note : Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 .].”]

Mais dans notre texte, nous sommes particulièrement appelés à remarquer,

II.

Les circonstances dans lesquelles il l'a supporté...

En vérité, ses travaux et ses souffrances avaient été tels qu'aucun être humain n'aurait pu les supporter s'il n'avait été aidé et soutenu par le Tout-Puissant —
[Ses « travaux étaient plus abondants que ceux de tout autre apôtre » ; et ses épreuves, au-delà de toute mesure, grandes [Note : Comparez Romains 15:19 et Actes 20:34 .

avec 2 Corinthiens 6:4 ; 2 Corinthiens 11:23 .] — — — Mais « il obtint l'aide de Dieu », et par conséquent put continuer sans lassitude ni désarroi — — — Dieu avait promis de le secourir [Note : v.

17.] ; et cette promesse s'est accomplie de diverses manières. Parfois, Dieu a évité des épreuves de sa part [Note : Actes 9:24 ; Actes 18:9 ; Actes 18:12 ; Actes 18:17 ; Actes 23:12 .

] ; parfois le soutenait sous eux [Note : 2 Corinthiens 4:8 . 2 Timothée 4:16 .]; et parfois le délivra d'eux, quand il semblait que sa carrière était déjà terminée [Note : Actes 14:19 ; Actes 21:31 ; Actes 23:27 .

]. C'est pourquoi l'Apôtre reconnaissait avec reconnaissance ses obligations envers la providence et la grâce de Dieu ; à l'un, comme fortifiant son esprit ; et à l'autre, comme fortifiant son corps, pour tout ce qu'il était appelé à endurer.]

Au même pouvoir tout-puissant, chaque ministre fidèle doit attribuer sa continuité dans l'exercice libre de son devoir -
[Les travaux ou les souffrances des ministres, à ce jour, ne sont rien en comparaison de ceux qui ont été soutenus par l'Apôtre. Mais la continuation de la vie, de la santé et de la liberté doit être considérée comme un don spécial de Dieu : et plus particulièrement devrions-nous reconnaître notre préservation du péché et de l'apostasie, comme l'œuvre même de Dieu ; sans l'aide gracieuse de qui nous ne serions jamais capables de résister une seule heure aux assauts de notre grand adversaire.

Même le fait d'être ferme dans la foi n'est pas une mince miséricorde : et si nous pouvons simplement adhérer aux doctrines des apôtres et des prophètes sans être entraînés dans aucune erreur pernicieuse ou vanité vaine, nous pouvons bien reconnaître, avec une profonde gratitude, nos obligations envers Dieu Tout-Puissant.]

On peut voir, dans ce passage,
1.

Quel est le vrai motif de cette haine que doivent rencontrer les ministres fidèles ?

[Beaucoup de raisons ont été attribuées par les ennemis de Paul pour leur invétérance contre lui : mais la vraie raison était qu'il rendait un témoignage fidèle à ces vérités mêmes qu'ils professaient eux-mêmes croire. Ils ne pouvaient supporter la fidélité avec laquelle il les appelait à recevoir le témoignage de Moïse et des prophètes. Et la fidélité pareille n'est-elle pas aujourd'hui un motif d'infraction ? Oui : il n'y a pas d'homme qui maintienne hardiment l'autorité de Christ, et exige une soumission illimitée à lui, mais les hommes de ce monde crieront contre lui, comme fanatiques ou justes à outrance.

Mais, si seulement nous pouvons dire que nous ne parlons que de ce que les prophètes et les apôtres ont déclaré avant nous, nous n'avons besoin de considérer ni les calomnies ni l'opposition du monde entier. Le même Dieu qui a aidé Paul nous aidera aussi, et récompensera richement dans notre sein tout ce que nous souffrirons à cause de lui.]

2. Quelle raison avons-nous d'être reconnaissants, si un ministère fidèle nous est continué !

[Satan est toujours aux aguets, pour nous en voler. Innombrables sont les efforts qu'il fait pour intimider ou piéger les serviteurs du Seigneur Jésus. Il n'y a personne au monde contre qui il dirige ses efforts avec plus de subtilité ou de venin. Ils ont sûrement grandement besoin des prières de leur peuple en leur faveur. Si Paul a dit si souvent : « Frères, priez pour nous », à plus forte raison ceux dont les réalisations sont si inférieures aux siennes. Soyons donc reconnaissants à Dieu pour le ministère dont nous jouissons encore ; et tandis qu'il nous est continué, améliorons-le de toutes nos forces.]