Zacharie 9:9

DISCOURS : 1252
L'AVENEMENT DE JESUS ​​UN TERRAIN DE JOIE

Zacharie 9:9 . Réjouis-toi beaucoup, ô fille de Sion; crie, fille de Jérusalem : voici, ton roi vient à toi : il est juste, et ayant le salut : humble, et monté sur un âne, et sur un ânon le poulain d'un âne .

Il n'y a pratiquement aucune circonstance relative à la vie et à la mort de Christ qui n'ait fait l'objet d'une prophétie plusieurs centaines d'années avant sa venue dans le monde. Même les choses les plus improbables en elles-mêmes étaient prédites, que par leur accomplissement la vérité de sa mission divine pourrait être plus pleinement manifestée. Que les paroles que nous avons devant nous se rapportent effectivement à lui, c'est certain ; car la voix de l'inspiration nous assure qu'ils étaient comblés lorsqu'il entra à Jérusalem monté sur le poulain d'une ânesse. En discutant sur eux, nous considérerons,

I. La description donnée ici de Jésus—

Dans son bureau, il est le « roi de Sion »—

[L'univers entier est sous sa domination, vu qu'il est « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ». Mais il est d'une manière plus éminente le roi de Sion, parce que tous les membres de Sion sont ses sujets volontairement et par une reddition non feinte d'eux-mêmes à lui. Ils reçoivent volontiers ses lois ; et il leur accorde constamment sa protection. De même que l'Église dans le désert était sous une théocratie visible , de même l'Église dans tous les âges, et chaque individu dans l'Église, vraiment , bien qu'invisiblement , sous les soins et le gouvernement de Jésus [Note : Éphésiens 1:22 .]

Dans son caractère, il est le meilleur des princes—

Il est
juste ... [Sa justice apparaît dans chaque loi qu'il a promulguée, et sa justice dans chaque partie de son administration. Il y a en effet beaucoup de choses dans son gouvernement, que nous ne pouvons pas expliquer actuellement ; mais le jour du jugement éclaircira toutes les obscurités actuelles et montrera que chaque événement le plus infime a été ordonné par lui avec une sagesse, une bonté et une vérité infaillibles.

On verra alors que « la justice était de tout temps la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses rênes [Note : Ésaïe 11:5 .] ».]

Il est puissant—
[Les rois terrestres peuvent être justes, mais ne pas être capables de protéger leurs sujets de l'injustice des autres. Mais Jésus « a le salut » en main pour tous ceux qui l'invoquent. Le péché nous opprime-t-il ? il peut nous délivrer à la fois de sa culpabilité et de sa puissance. Satan nous attaque-t-il et nous bouscule-t-il ? « Sa grâce lui suffira » pour le plus faible de son peuple. Est-ce que « la peur de la mort nous maintient en esclavage ? Il peut nous faire triompher à la fois dans la perspective de cela maintenant, et dans une heureuse résurrection au dernier jour.]

Il est humble...
[Un grand pouvoir et une grande dignité sont trop souvent les moyens d'engendrer l'orgueil dans nos cœurs. Les rois de la terre trouveraient une dégradation de converser familièrement avec leurs sujets les plus vils ; mais notre monarque tout-puissant possède une humilité d'esprit, qui le rend accessible à tous les sujets dans ses domaines. Il n'y a aucun moment où nous ne puissions entrer en sa présence, ni aucune plainte que nous ne puissions verser dans son sein.

Son oreille est toujours ouverte pour entendre, et sa main toujours tendue pour soulager ses suppliants nécessiteux. La même humilité qui le poussa, à son entrée triomphale à Jérusalem, à monter sur un jeune âne, sans autre mobilier que les vêtements de ses pauvres disciples, alors qu'il aurait pu aussi bien commander toute la pompe et la splendeur d'un monarque terrestre, l'anime encore dans son état exalté. Il n'y a pas d'office auquel il ne daignera pas au profit de ceux qui s'attendent à lui.]
De cette description de Jésus, nous pouvons bien être préparés à entendre,

II.

L'exhortation à se réjouir de son avènement—

L'avènement d'un tel prince est un motif approprié de joie pour tout le monde —
[Quand il est venu pour la première fois dans la chair, l'événement a été annoncé par les anges comme une bonne nouvelle d'une grande joie pour tout le monde. Et toutes les multitudes qui l'entouraient à l'époque dont il est question dans le texte, étaient pénétrées de la joie la plus vive. Et n'y a-t-il pas maintenant autant de raisons de se réjouir qu'à l'une ou l'autre de ces occasions ? Les grandes fins de son avènement ne sont-elles pas mieux comprises aujourd'hui qu'à son incarnation ? et la nature de son royaume plus clairement vue qu'à l'époque de son entrée triomphale à Jérusalem ? Alors sûrement, notre joie devrait surpasser de loin tout ce qui pourrait être éprouvé à ces saisons.

Comment les pauvres captifs devraient-ils maintenant se réjouir d'entendre qu'il y en a un qui proclame la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ! Si un roi terrestre venait non seulement pour redresser tous les griefs de son peuple, mais pour soulager tous ses besoins et l'enrichir de tout ce que son cœur peut désirer, tous ne se réjouiraient-ils pas et ne sauteraient-ils pas de joie ? Tout le monde ne serait-il pas impatient de le voir et de recevoir ses bienfaits ? Pourquoi alors tous ne se réjouiraient-ils pas de l'avènement de celui qui est venu panser les cœurs brisés et leur donner la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur ?]
Mais les « filles de Sion » en particulier devraient se réjouir de cet événement—
[Les filles de Sion sont les vrais membres de l'église, qui ont été engendrées par la Parole et l'Esprit de Dieu.

Ceux-ci sont adressés par le prophète et sont invités à exulter et à « crier » de joie. Eh bien , le prophète ne sélectionner les que les personnes à qui il doit diriger son exhortation. « Qu'ils rendent grâces à ceux que le Seigneur a rachetés. » Ils connaissent le caractère glorieux de leur prince. Ils ont trouvé que ses lois et son gouvernement étaient « saints, justes et bons ». Ils ont fait l'expérience de son pouvoir de sauver, « de sauver au maximum ceux qui l'invoquent.

” Ils ont des preuves continuelles de sa petitesse, étant admis quotidiennement à la communion la plus intime avec lui. Ne devraient- ils pas alors se réjouir ? « Sûrement, les pierres elles-mêmes crieraient contre elles s'ils se taisaient ». « Voici » donc, croyants, votre Roi, même celui que vous avez choisi pour régner sur vous, est venu. Il vous attend maintenant. « Lève-toi ! il vous appelle. Allez, entrez dans sa chambre de présence, et recevez les bénédictions qu'il est venu accorder.]

Application-

[Y a-t-il quelqu'un qui ne se sente pas disposé à se réjouir de cet événement? Hélas! trop nombreux, comme Hérode et les Pharisiens, ne peuvent se joindre au chœur général. Qu'elles ne s'imaginent cependant pas liées à l'Église de Dieu : elles sont filles du monde, mais non filles de Sion ; ils n'ont pas non plus besoin d'avoir d'autre preuve de leur éloignement de Dieu que leur manque de joie dans le Seigneur. Comme leur ingratitude est basse ! que le Seigneur de gloire descende du ciel pour eux, et qu'ils n'aient pas de cœur pour accueillir son arrivée : qu'ils soient gratifiés de la compagnie d'un ami terrestre, et qu'ils n'aient aucun plaisir à communier avec Jésus.

Sûrement s'ils devaient se voir infliger toutes les malédictions de la loi de Dieu, qui ne servaient pas le Seigneur avec joie et allégresse à cause des bienfaits temporels qui leur étaient accordés [Note : Deutéronome 28:45 ; Deutéronome 28:47 .

], ils doivent avoir une condamnation beaucoup plus lourde, qui méprisent tellement la condescendance et l'amour de notre Dieu incarné. Marquez donc l'alternative à laquelle vous êtes réduits ; vous devez commencer maintenant cette joie dans le Seigneur que vous posséderez pour toujours, ou, en demeurant insensible à sa miséricorde, continuer sans aucun intérêt pour elle de toute éternité. Choisissez maintenant si vous aurez la vie ou la mort : souvenez-vous, quelque nécessaire qu'il puisse être à d'autres moments de pleurer vos péchés, c'est à la joie que nous vous invitons maintenant ; non pas à la joie charnelle, mais à ce qui est spirituel et céleste.

Nous nous unissons à l'Apôtre en disant : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et encore une fois, je dis : Réjouissez-vous. » Je pense qu'une telle exhortation ne doit pas être négligée, surtout lorsque votre joie présente doit être un certain prélude au bonheur éternel : mais si vous méprisez encore les miséricordes de votre Dieu, voici que ce roi vient bientôt juger le monde ; voici, il vient chevaucher sur les cieux avec des myriades de l'armée céleste : sachez aussi qu'il est juste et puissant ; mais sa justice condamnera, et sa puissance vous punira.

Allez donc vers lui en ce jour de salut, accueillez-le en ce temps accepté ; ainsi, lors de sa seconde venue, vous contemplerez son visage avec joie, et vous vous joindrez au chœur des cieux dans des alléluias éternels.]