Zacharie 9:9

Réjouis-toi beaucoup, ô fille de Sion Pour donner un plus grand encouragement au peuple de Dieu, le prophète, après avoir prononcé les promesses précédentes, a été poussé par l'Esprit divin, qui l'a influencé, pour annoncer un exemple encore plus remarquable de la bonté spéciale de Dieu envers eux , à savoir, la venue de leur Messie, ou roi, en référence à laquelle ce passage est cité à deux endroits du Nouveau Testament, Matthieu 21:5 ; Jean 12:15; afin que nous ne puissions avoir aucun doute sur l'application. Mais, en comparant ces trois textes, on peut s'apercevoir que les écrivains évangéliques n'étaient pas trop scrupuleux d'adhérer aux mots exacts de leur original, qu'ils citent de l'hébreu ou du grec ; mais se contentèrent de donner le vrai sens du passage, et d'en prendre plus ou moins, selon que les circonstances semblaient l'exiger. Voici, ton roi vient à toi, celui qui est si souvent décrit dans les prophètes comme le roi d'Israël ; qui était connu sous ce nom parmi les Juifs au temps de notre Sauveur, et est appelé à plusieurs reprises par le nom de David leur roi : voir la marge.

A lui appartenait proprement le royaume, et à lui devait être le rassemblement du peuple , Genèse 49:10 . Il est juste, et ayant le salut Ou, Il est juste, et le Sauveur , comme les anciennes versions l'ont. Il est cette branche juste , et le Seigneur notre justice , comme il est décrit par Jérémie 23:5 ; qui devait exécuter la justice et le jugement sur la terre ; et la justice et le salut , c'est-à-dire le Juste et Sauveur, promis Ésaïe 62:1. Contrairement aux conquérants fiers et destructeurs de la terre, il n'entrera pas avec une puissante cavalcade de chevaux, mais viendra humblement, et chevauchant un âne, et sur un poulain le poulain d'un âne. Bien qu'il soit certain que les anciens Juifs comprenaient cette prophétie du Messie, cependant que cette personne divine, ce roi d'Israël, viendrait à eux monté sur un âne, ce qui, bien que dans les temps anciens les patriarches et les juges ne pensaient pas monter sur eux, mais était alors considéré comme au-dessous de la dignité de toute personne éminente, doit, à la prononciation de cette prophétie, a semblé une circonstance très mystérieuse et improbable.

Mais nous qui savons que la seule fois où le Seigneur Jésus entra publiquement à Jérusalem, il crut bon, comme exemple d'humilité et de douceur, et d'indifférence à la pompe mondaine, de monter sur un jeune âne ou poulain ; et qu'en même temps, toute la multitude fut saisie d'un élan de joie si soudain et si extraordinaire, qu'elle étendit ses vêtements sur le chemin, coupa des branches d'arbres et les jeta sur le chemin , en criant unanimement : HOSANNAH, BÉNI LE ROI QUI VENIT AU NOM DU SEIGNEUR, nous qui connaissons cette circonstance remarquable, ne pouvons qu'être grandement frappés par cette prophétie, comme un exemple admirable de la prescience divine, et une forte preuve de la vérité du christianisme.