Matthieu 6:9,10

LE NOM sanctifié

'Que ton nom soit sanctifié.'

Matthieu 6:9

Si la plus haute portée de la prière est de s'approcher aussi près que possible de l'adoration du ciel, comment pouvons-nous être plus près du « Saint, Saint, Saint » qu'en respirant faiblement de notre état de faiblesse : « Que ton nom soit sanctifié » '? De sorte qu'en effet nous pouvons dire que plus nous pouvons correspondre à l'esprit de ces paroles, plus nous nous rapprochons des hymnes des rachetés et du chant des anges.

I. Le nom de Dieu . — Dans l'Ecriture sainte, l'expression « nom » désigne l'ensemble du sujet qu'il représente. Par conséquent, dans le nom de Dieu trois choses sont incluses—l'être de Dieu—le caractère de Dieu—l'œuvre de Dieu.

( a ) L'être de Dieu . Il est triple. Et la Bible a pris grand soin de montrer, en respectant chacune des Trois Personnes de la Sainte Trinité, que la caractéristique particulière de chacune est la sainteté. Le Père est « le Saint d'Israël », « le Dieu Saint ». Le Fils est « le Saint Enfant Jésus », « le Saint et le Juste ». Tandis que l'appellation familière et invariable de la Troisième Personne de la Divinité est « le Saint-Esprit ».

( b ) Le caractère de Dieu . Dieu s'est plu à révéler son caractère même par son nom. Moïse apprend l'indépendance et la souveraineté éternelles et irresponsables de Dieu dans la brousse, lorsqu'il a demandé : « Quel est ton nom ? et Dieu dit à Moïse : « Je suis ce que je suis. Actuellement, Dieu ajoute sa puissance divine et infinie, lorsqu'il s'est présenté pour la première fois sous ce nom de « Jéhovah ». Notre Seigneur béni a déclaré le nom de Dieu : 'leur a déclaré ton nom, et le déclarera : afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux.' Et saint Jean qui enregistre ces paroles met en œuvre la pensée de sa première épître et la condense en une seule idée, un seul nom : « Dieu est amour.

( c ) L'œuvre de Dieu . Tournez-vous vers les Psaumes 8. Il commence, « O Seigneur notre Seigneur, combien ton nom est excellent sur toute la terre ! Cela s'élargit, il poursuit son noble cours de pensée le long de la gloire de la toute-puissance jusqu'à la gloire suivante, la gloire des bébés. Ensuite, la gloire des corps célestes. Ensuite, la gloire de l'homme Christ Jésus. Ensuite, notre gloire en Jésus-Christ, — gloire dans l'humiliation, — gloire et domination sur toute créature. Et le point culminant est le commencement à nouveau, « Seigneur notre Seigneur, comme ton nom est excellent sur toute la terre !

Ayez une vision large et digne de ce que vous voulez dire lorsque vous dites « Que ton nom soit sanctifié ».

II. Qu'entend-on par sanctifier ? — Il y a trois parties dans le mot 'sanctifier.'

( a ) Cela signifie séparer — pour un usage saint.

( b ) Cela signifie exalter — consacrer et consacrer à son but originel.

( c ) Cela signifie étendre — l'honorer parmi les hommes.

III. La voie de la sainteté. —Enfin, Dieu nous a enseigné que la manière la meilleure et la plus efficace de promouvoir notre propre sainteté est d'exalter la sienne. Les deux pensées sont magnifiquement liées ensemble en de nombreux endroits : « Vous serez saints ; car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint.

Le révérend James Vaughan.

(DEUXIÈME PLAN)

LA GLOIRE DE DIEU

Ceci est une pétition concernant le nom de Dieu.

I. Le nom divin.—Par le «nom» de Dieu, nous entendons tous les attributs sous lesquels il nous est révélé,—sa ( a ) puissance, ( b ) sa sagesse, ( c ) sa sainteté, ( d ) sa justice, ( e ) la miséricorde et ( f ) la vérité.

II. Doit-il être sanctifié . — En demandant qu'ils soient « sanctifiés », nous entendons qu'ils puissent être connus et glorifiés. La gloire de Dieu est la première chose que les enfants de Dieu devraient désirer. C'est l'objet d'une des prières de notre Seigneur : « Père, glorifie ton nom » (Saint Jean 12:28 ).

( a ) C'est le but pour lequel le monde a été créé.

( b ) C'est la fin pour laquelle les saints sont appelés et convertis.

( c ) C'est la chose principale que nous devons rechercher, que « Dieu en toutes choses soit glorifié » ( 1 Pierre 4:11 ).

—Évêque JC Ryle.