1 Thesaloniciens 1:1-10

1 Thesaloniciens 1:1 . Paul et Silvain. Ce dernier est ainsi dénommé dans d'autres passages de l'Écriture, c'est le nom sous lequel il était connu des gentils. 2 Corinthiens 1:19 ; 2 Thesaloniciens 1:1 .

Par un autre apôtre, il est distingué honorablement comme « un frère fidèle ». 1 Pierre 5:12 . Le nom de Silvanus apparaît dans la Bible de la Vulgate, mais Jérôme, en écrivant contre les Pélagiens, l'appelle Silas, son nom hébraïque. Il était probablement l'égal de Paul en années, étant réputé l'un des soixante-dix disciples.

Silas était à Iconium avant l'arrivée de Paul. Actes 15:34 ; Actes 15:40 .

Timothée, à qui le Saint-Esprit a été donné par l'imposition des mains de Paul, est également joint au nom de Paul, étant à la fois des hommes saints et divinement inspirés. Silas, nommé pour la première fois dans Actes 15:22 , est décrit comme l'un des principaux hommes parmi les frères de Judée. Voir aussi Actes 16:1 .

Paul adresse cette épître à l'église des Thessaloniciens ; mais il varie ensuite sa forme, et appelle les églises, frères et saints, et bien-aimées de Dieu, et sanctifiées, et fidèles en Jésus-Christ. Il ouvre l'épître par des effusions de son âme, dans la grâce et la paix de Dieu notre Père ; par quoi nous comprenons tout l'amour de Dieu en Jésus-Christ, et toute la plénitude de la bénédiction qui coule à travers lui comme source de vie, dans des flots incessants de paix et de joie. L'âme de Paul, pleine de grâce, éclate à la fois dans toutes ces formes heureuses de paroles, pour consoler et édifier le troupeau.

1 Thesaloniciens 1:2 . Nous rendons grâce à Dieu toujours pour vous tous. Aucune des églises n'a donné à l'apôtre une plus grande joie que celles de Thessalonique et de Macédoine. Leur nombre étant grand, et leur œuvre de foi abondante dans toutes les formes de charité ; leur travail d'amour, cherchant les âmes des hommes, n'a pas été surpassé même à Jérusalem ; et leur patience d'espérance, soutenant les outrages des hommes méchants et déraisonnables, les rendait ravissants même aux yeux de Dieu le Père.

1 Thesaloniciens 1:4 . Connaissant, frères bien-aimés, votre élection de Dieu, par toutes ces preuves pleines de votre régénération. Les juifs n'ont plus rien à se vanter de vous concernant la grâce particulière de l'alliance d'Abraham, car vous étiez également inclus dans la promesse, que toutes les nations païennes de la terre seraient bénies en Christ, la semence promise, le Fils, le Seigneur. de tout. Conformément à toutes les promesses faites aux Gentils, vous avez été appelés à une vocation élevée et sainte.

1 Thesaloniciens 1:5 . Notre évangile ne vous est pas venu en paroles seulement, mais aussi en puissance. Les arguments étaient démonstratifs, l'onction était divine. Comment devrait-il en être autrement. La vieille idolâtrie était enracinée dans leurs cœurs, une religion qui convenait à leurs passions, et souvent par ses fêtes, les poussait au plus ignoble des crimes.

Les prêtres dans tous leurs temples soulevaient le peuple pour venger les injures faites à leurs dieux ; et les juifs, plus invétérés encore, persistèrent à poursuivre les apôtres avec violence et outrage. Comment une si grande œuvre pourrait-elle être accomplie par quelques étrangers, sans argent et sans amis, à moins que des sceaux et des signes de la présence divine n'aient été présents à leur ministère. Le succès fut sans exemple ; la parole du Seigneur avait cours libre ; il a couru et a été glorifié.

L'évangile leur est venu par le Saint-Esprit, qui, dans sa subsistance ou sa personne divine, a illuminé l'esprit, réchauffé le cœur et perfectionné la conversion des pécheurs à Dieu. Il est venu avec toute la gloire et la puissance promises par les prophètes.

L'évangile leur parvint aussi avec beaucoup d'assurance ; oui, avec la pleine assurance de la foi, et la pleine assurance de l'espérance, comme c'est l'association de la parole dans Hébreux 6:11 ; Hébreux 10:22 . L'évangile, comme un torrent obstrué par une banque, brisa toute opposition.

Il ouvrait les écritures antiques d'une manière lumineuse. Il a été fait puissance de Dieu pour le salut, pour tous ceux qui croyaient. Ils se détournèrent aussitôt des idoles muettes pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre son Fils du ciel.

1 Thesaloniciens 1:6 . Vous êtes devenus nos disciples et [imitateurs] du Seigneur, ayant reçu la parole dans beaucoup d'affliction. Cette tempête de persécution, bien que nulle part enregistrée, semble-t-il, était sévère, et les commentateurs déduisent généralement du chap. 1 Thesaloniciens 4:13 , que certains des frères avaient été massacrés ou martyrisés ; pourtant ils avaient soutenu la tempête et souffert avec joie. La piété qui les attirait à suivre l'Agneau leur permettait de souffrir pour lui.

1 Thesaloniciens 1:7 . De sorte que vous étiez des échantillons et des modèles, pour tous, de vous, la parole de l'Éternel a retenti, comme la trompette du jubilé, non seulement en Macédoine et en Achaïe, mais aussi en tout lieu. Pendant que Paul était à Corinthe, son âme expansive ne pouvait être confinée dans les murs d'une ville, il avait fait des excursions en Achaïe. Dans ces derniers temps, nous n'avons pas d'idées adéquates de la gloire de l'Évangile dans ses premiers progrès. Les hommes par multitudes embrassèrent la foi, et la parole courut comme un feu parmi le chaume.

1 Thesaloniciens 1:9 . Vous vous êtes tournés vers Dieu à partir des idoles, pour servir le Dieu vivant et vrai. L'antithèse anime l'expression, des idoles faites de mains contrastant avec le Dieu vivant. Zanchius, un divin suisse, cite ici Tacite, qui affirme que les dieux, tels que les Jupiters locaux, Neptune et autres, n'ont pu créer et donner la vie aux êtres vivants de la terre.

Les savants parmi les gentils tiraient certainement beaucoup de lumière, soit des sibylles, soit des saintes écritures, traduites par la LXX, et portées partout par les juifs dans leur dispersion parmi toutes les nations.

1 Thesaloniciens 1:10 . Attendre son Fils du ciel. Doux espoir, l'agrégat de tous les autres espoirs. Alors les tempêtes ne gronderont plus : nous verrons celui qui est mort et ressuscité, qui nous rachètera de la mort et nous délivrera de la colère à venir.

REFLEXIONS.

Les saints apôtres se joignent ici en de nombreux endroits à Paul, rendant grâces à Dieu pour les richesses de grâce conférées aux saints, en les générant de nouveau à une vive espérance par la résurrection du Christ d'entre les morts. Quelle grâce, quel amour, quel honneur découlent de la conversion ! Le ciel ne refuse aucune joie au jour de nos fiançailles.

La piété des Thessaloniciens et des jeunes églises de Macédoine se distinguait par trois caractères. Leur foi, simple, pure et vive : les doutes et les peurs leur étaient inconnus. Ils croyaient à l'Évangile, parce qu'ils avaient ressenti sa puissance et apprécié son réconfort et son soutien. Et étant assurés de celles-ci, ils crurent à toutes les autres promesses du Seigneur, comme les petits enfants croient aux paroles de leur père. Ils savent qu'un père ne les mentira ni ne les trompera.

La piété de ces Grecs se distinguait également par le travail d'amour. Eclairés et heureux eux-mêmes, ils cherchaient à rendre les autres heureux, à les arracher comme des tisons à l'incendie et à les sauver des ténèbres de l'âge. Leurs travaux d'amour s'étendaient aux nécessités extérieures des hommes, étant eux-mêmes souvent opulents, et certains d'entre eux nobles ; car l'amour fait tout un. Leur patience et toutes leurs grâces passives au temps de l'épreuve brillaient d'un éclat égal à leurs vertus actives. Ils pleurèrent la perte de leurs frères, mais ils ne s'évanouirent pas lorsqu'ils furent appelés à boire la coupe de leur Sauveur. Si leurs souffrances abondaient pour Christ, leurs consolations abondaient aussi par Christ.

Voir le bras du Seigneur se révéler dans la conversion des multitudes, et au mépris de la terre et de l'enfer, une œuvre incroyable, et au-delà des conjectures, tendait d'autant plus à augmenter et à confirmer leur foi. En quoi, un Rédempteur crucifié prêchait aux gentils, croyait dans le monde ; des temples abandonnés, des démons méprisés et des églises s'élèvent ; une nation née en un jour, et presque sans aide humaine ! Sûrement, cela doit être le doigt de Dieu.

Ce doit être le développement de l'amour élu de Dieu, de ses desseins et de ses promesses depuis la fondation du monde, pour faire des Gentils les cohéritiers des Juifs de la grâce de l'évangile. Des démonstrations de grâce et de miséricorde si divines doivent être le gage le plus sûr des promesses du second avènement du Sauveur, qui seront également remplies, et avec des manifestations plus abondantes de sa gloire.