Romains 16:1-27

Romains 16:1 . Je te recommande Phebe un serviteur de l'église. Διακονον, diaconesse de l'église de Cenehrea, le port oriental de Corinthe, où Paul se rasa la tête, afin d'être purifié à son retour en Asie. Actes 18:18 .

Une diaconesse dans les églises orientales correspondait avec une matrone de la synagogue. Elle a été ordonnée ; et leurs formes d'ordination existent encore dans l'église grecque ; ils prophétisaient et aidaient les apôtres dans le Seigneur. Ils visitaient les malades parmi les femmes, auxquelles les ministres n'avaient pas accès ; ils portaient les éléments du pain et du vin de la table du Seigneur, d'abord sanctifié par l'évêque, dans les chambres de leurs sœurs affligées. De tels offices étaient indispensables dans toutes les églises orientales.

Romains 16:2 . Que vous l'aidiez dans toutes les affaires dont elle a besoin de vous. L'amour fait de toutes les nations une seule famille dans le Seigneur. Il est probable qu'à une saison appropriée elle avait navigué à Rome, pour mettre dans un assortiment commode de marchandises. Combien les saintes femmes peuvent-elles aider les ministres dans l'œuvre du Seigneur ? et combien les membres de l'église sont-ils tenus de s'entraider.

Romains 16:3 . Saluez Priscilla et Aquila, mes aides en Jésus-Christ. La femme est ici mise avant le mari, étant sans doute, comme Phebe, une diaconesse éminente dans l'église. Ils étaient venus du Pont en Asie, où ils avaient risqué leur vie pour abriter Paul ; actes de foi dignes d'être consignés dans les annales de la grâce.

Nous les trouvons à Corinthe, comme on peut le voir dans la note sur Actes 18:2 . Ils l'avaient accompagné de Grèce à Éphèse et y résidaient lorsqu'il écrivit sa première épître aux Corinthiens. Actes 18:18 .

Le Dr Lardner, ainsi que le Dr Paley, observent ici, sur la chronologie du temps où Paul a écrit aux Romains, que « les notes de temps dans cette épître avaient fixé l'écriture à une date antérieure à la première résidence de Paul à Corinthe, le salutation d'Aquila et Priscille avait contredit l'histoire. Les notes du temps l'avaient-elles fixée pendant cette résidence à Corinthe, ou pendant son voyage à Jérusalem, ou pendant sa progression à travers la petite Asie, lorsqu'il atteignit Antioche ; une contradiction égale s'était produite, car pendant tout ce temps ils semblent avoir été à Éphèse.

Actes 18:2 ; Actes 18:26 . Si les notes du temps avaient déterminé que l'écriture de cette épître était contemporaine de celle-ci, ou antérieure à celle-ci, une contradiction similaire se serait produite. D'abord parce qu'Aquilas et Priscille étaient alors avec Paul, 1 Corinthiens 16:19 ; et deuxièmement, l'histoire ne nous permet pas de supposer qu'entre le moment où ils l'ont connu et la rédaction de cette épître, ils auraient pu retourner à Rome, afin d'être salués dans une épître à cette ville, et puis être retourné à Éphèse, afin d'être avec lui pour saluer l'église de Corinthe. Cette vue des faits, place le sujet sous un jour perspicace.

Romains 16:7 . Saluez Andronicus et Junia. C'étaient des Benjaminites, convertis à la foi à Jérusalem, avant que Saul n'ait commencé à persécuter les saints. L'ancienneté en grâce a droit à la déférence.

Romains 16:13 . Saluez Rufus, dont le père, comme certains le supposent, avait porté la croix sur laquelle le Sauveur est mort. Marc 15:21 . Sa mère ayant également été une mère de Paul à l'Est, on suppose en outre que la famille avait été chassée en Italie par les persécutions judaïques.

Romains 16:14 . Saluez Asyncritus et Phlégon. Ces deux noms apparaissent dans le martyrologe romain et en tant que disciples de Paul en Grèce. Beaucoup de ces noms désignent la noblesse, ou la dignité par fonction. Leurs parents devaient au moins avoir soutenu ces dignités, sinon elles seraient un reproche aux hommes dans la vie commune.

Romains 16:16 . Saluez-vous les uns les autres avec un saint baiser. Dans les synagogues et les églises, les femmes étaient assises à l'écart des hommes, et il était d'usage que les sœurs ainsi disposées s'embrassent et renouvellent les serments de paix et d'amour lorsqu'elles se séparent.

Romains 16:20 . Le Dieu de paix, le dispensateur de tout bien, écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Par la destruction des idoles, comme prédit dans Genèse 3:15 ; Apocalypse 12:9 .

Romains 16:24 . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Et ce doit être sa grâce, si grâce du tout, car toute grâce et vérité sont venues par lui. Le mot signifie souvent notre rédemption, parce qu'il s'est fait pauvre à cause de nous, afin que nous puissions devenir riches. Elle comprend l'évangile dans toute sa plénitude, même la grâce de Dieu qui apporte le salut à tous les hommes.

Tite 2:11 . Les privilèges de l'église sont souvent compris par ce terme ; car par lui nous avons accès à toute la grâce dans laquelle nous nous tenons. Romains 5:2 . Mais le terme a une considération particulière à l'œuvre de la grâce sur le cœur, au sujet de laquelle nous sommes exhortés à croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur ; et que notre foi et notre amour abondent encore de plus en plus.

Cette bénédiction est répétée dans cinq autres épîtres, où l'apôtre prie pour qu'une surabondance de grâce dans tous ses caractères et sa gloire repose sur tous les saints, et rafraîchisse quotidiennement leurs âmes de la source débordante de la vie.

Romains 16:25 . La révélation du mystère, qui a été gardé secret depuis que le monde a commencé. Un secret qui ne pouvait être connu jusqu'à ce qu'il soit révélé. La parole comprend toutes les révélations de la volonté de Dieu à l'homme. D'où les phrases suivantes : La sagesse de Dieu dans un mystère. 1 Corinthiens 2:7 .

Le mystère de la piété, ou de l'évangile. 1 Timothée 3:16 . La communion du mystère. Éphésiens 1:9 ; Éphésiens 6:19 . Le mystère de sa volonté ; les richesses de la gloire du mystère que l'évangile révèle aux païens.

Colossiens 1:26 . Mais même maintenant, nous savons, mais en partie. Les rideaux de l'avenir seront encore plus levés ; car l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.

La mythologie gentilice avait aussi ses mystères. Nos pères gothiques avaient leurs runes. Les prêtres de tous les temples affectaient les mystères ; les profondeurs de Satan, le mystère de l'iniquité et de Babylone, la mère des prostituées. Apocalypse 17:5 .

Romains 16:27 . A Dieu seul sage soit la gloire. Avec ces bénédictions et doxologies, ils renvoyaient généralement l'église.