Romains 16:24

The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen. LA GRÂCE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST SOIT AVEC VOUS TOUS. AMEN - une répétition de la bénédiction exactement comme dans Romains 16:20 sauf qu'il est ici invoqué sur eux "tous", et que le "Amen "ici est incontestable. Doxologie finale (Romains 16:25 - Romains 16:27) L'authenticité de toute cette doxologie a été remise en question, mais pour des raisons totalement insuffisantes. [Il n'est omis que dans F G et sa version latine; mais même dans chacun d'eux, un espace vide est laissé après Romains 16:24, ce q...

21-24 L'apôtre ajoute des souvenirs affectueux de personnes avec lui, connus des chrétiens romains. C'est un grand réconfort de voir la sainteté et l'utilité de notre parenté. Peu de puissants, peu de nobles sont appelés, mais certains le sont. Il est permis aux croyants de porter des charges civiles; et il fallait souhaiter que toutes les fonctions dans les États chrétiens et dans l'église soient confiées à des chrétiens prudents et stables....

Verset Romains 16:24. _ La grâce de notre Seigneur _] Ceci est la conclusion de _ Tertius _, et est similaire à ce que Saint Paul utilisé ci-dessus. Par conséquent, il est possible que Tertius ait écrit la totalité des versets 22, 23 et 24, Romains 16:22 sans recevoir d'instructions particulières de Saint Paul, sauf la seule permission d'ajouter ses propres salutations à celles de ses amis particuliers. Il y a beaucoup de désaccord au sein du MSS. et les versions relatives à ce verset; certains le rejetant entièrement, et certains de ceux qui placent les versets suivants à la fin de Romains 14:23, en l'insérant à la fin du 27ème verset à cet endroit. Le lecteur qui choisit peut consulter Wetstein...

EXPOSITION. Romains 16:1. K. Mention de Phoebe et salutations aux chrétiens à Rome. Romains 16:1, Romains 16:2. Je vous félicite de vous Phoebe notre sœur (c.-à-d. Celloyer-chrétien), qui est serviteur de l'Église à Cenchrea: que vous la recevez dans le Seigneur, digne des saints et l'assistance (παραστῆτῆτε). ) Dans quelle entreprise, elle a besoin de vous: car elle a également été une successeur (προστάτις, correspondant à παραστῆτε) de beaucoup, et de moi propre. Ce phoebe était probablement le porteur de l'épître. Elle semble avoir eu affaire, peut-être d'un type juridique, qui l'a emmenée à Rome; Et Saint-Paul en a profité d'elle d'envoyer la lettre par elle, désireuse également de faire appel à l'aid

La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen. Ce verset est placé par le syriaque à la fin du chapitre et souhaite dans la version éthiopique, et dans une copie ancienne, étant, à l'exception du mot tout, le même qu'à la fin de Romains 16:20; Mais dans la mesure où il se trouve dans toutes les autres copies, il devrait être répété et rester debout ici: la raison de la répétition peut être soit, parce que le premier pourrait être écrit par son amanuensis, et ceci avec sa propre main, comme il était habituel avec lui Dans toutes ses épîtres, par lesquelles ils pourraient être connus pour être son, 2 Thesaloniciens 3:17; ou l'apôtre ayant une si grande affection pour cette église, ne savait pas comment prendre sa congé d'eux, mais répète sa valise encore et encore, comme ici, e

CHAPITRE 16 _1. Salutations aux particuliers. ( Romains 16:1 .)_ 2. Avertissement et confort. ( Romains 16:17 .) 3. Les salutations finales. ( Romains 16:21 .) 4. La conclusion. ( Romains 16:25 .) Romains 16:1 Phoebe (qui signifie « rayonnante ») est mentionnée en premier. Elle était probablement une personne d'une grande influence et d'une grande richesse, car elle avait été une secouriste de beaucoup, y compris l'Apôtre. Elle est chaleureusement recommandée à l'assemblée de Rome, pour ê

CHAPITRE 32 UNE RECOMMANDATION ; LES SALUTATIONS; UN AVERTISSEMENT; UNE DOXOLOGIE Romains 16:1 Une fois de plus, avec une licence de pensée respectueuse, nous pouvons nous imaginer en train de regarder en détail la scène dans la maison de Gaius. Heure après heure s'est écoulée sur Paul et son secrétaire tandis que le merveilleux Message s'est développé, à la fois et partout la parole de l'homme et la Parole de Dieu. Ils ont commencé au matin, et les thèmes du péché, de la justice et de la gloire, du présent et de l'avenir d'Israël, des devoirs de la vie chrétienne, des problèmes particuliers de la mission romaine, ont porté les heures jusqu'à midi. , à l'après-midi. Maintenant, à l'observateur du treillis vers l'ouest, « Des éviers lents, plus beaux avant que sa course ne soit courue, Le long des collines de Morée, le soleil couchant ; Pas, comme dans les cli

La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ _soit_ avec vous tous. Amen. Ver. 24. _La grâce de notre Seigneur_ ] C'est le sceau de toutes les épîtres de saint Paul, 2 Thesaloniciens 3:17 ....

LA GRÂCE DE NOTRE-SEIGNEUR, ETC. — Toutes les autres épîtres de saint Paul se terminent par une même bénédiction. Quand saint Paul dit _mon évangile, _ Romains 16:25 il ne peut pas être supposé, dit M. Locke, avoir utilisé une telle expression, à moins qu'il ne sache que ce qu'il prêchait avait quelque chose en lui qui le distinguait de ce qui était prêché par d'autres : ce qui était clairement _le mystère,_ comme il l'appelle partout, du dessein de Dieu de prendre les Gentils pour être son peuple sous le Messie, et cela sans les soumettre à la circoncision, ou à la loi de Moïse. C'est ce _mystère_ qu'il tient tellement à ce que les Ephésiens comprennent et adhèrent fermement, et qui lui a été révélé selon cet Évangile dont il a été nommé ministre, comme on peut le voir en gros dans cette épître. La même chose qu'il déclare aux Colossiens, en particulier au ch.

SALUTATIONS ET AVERTISSEMENTS 1-16. Mention élogieuse et salutations. Observez le nombre de femmes auxquelles l'Apôtre envoie ses salutations. Le fait est révélateur du changement opéré dans la position des femmes par l'évangile, et de la place honorable prise par elles dans l'Église chrétienne. Observez aussi la différence de nationalité indiquée par les noms. Saint Paul, un Hébreu, envoie des salutations aux Grecs, aux Romains et peut-être aux Asiatiques, dont beaucoup sont probablement des esclaves, marquant ainsi l'universalité de l'Évangile : cp. Galates 3:28 ; Colossiens 3:11 ....