Romains 16:12

Salute Tryphena and Tryphosa, who labour in the Lord. Salute the beloved Persis, which laboured much in the Lord. SALUEZ TRYPHENA ET TRYPHOSA, QUI TRAVAILLENT DANS LE SEIGNEUR - deux femmes actives. SALUEZ LA BIEN-AIMÉE PERSIS (UNE AUTRE FEMME), QUI A BEAUCOUP TRAVAILLÉ DANS LE SEIGNEUR - en se référant, probablement, pas aux services officiels, comme tomberaient aux diaconesses, mais à de tels travaux chrétiens supérieurs - pourtant dans la sphère compétente pour la femme - comme Priscilla a accordé à Apollos et à d'autres (Actes 18:18)....

1-16 Paul recommande Phebe aux chrétiens de Rome. Il devient chrétien de s'entraider dans ses affaires, surtout les étrangers; nous ne savons pas de quelle aide nous pourrions avoir besoin. Paul demande de l'aide pour celui qui a été utile à beaucoup; celui qui arrose sera lui-même arrosé. Bien que le soin de toutes les églises lui vienne quotidiennement, il pouvait se souvenir de nombreuses personnes, envoyer des salutations à chacune, avec des caractères particuliers, et exprimer son inquiétude à leur égard. De peur que quiconque ne se sente blessé, comme si Paul les avait oubliés, il envoie ses souvenirs aux autres, en tant que frères et saints, sans être nommés. Il ajoute, en conclusion, une salutation générale à tous, au nom des églises du Christ....

Verset Romains 16:12. _ Tryphena et Tryphosa _] Deux saintes femmes qui, semble-t-il, étaient des assistantes de l'apôtre dans son œuvre, probablement en _ exhortant, _ _ rendre visite aux malades _, c. _ Persis _ était une autre femme, pour qui il semble avoir excellé la précédente, d’elle dit-on, elle _ a beaucoup travaillé _ _ dans le Seigneur _. Nous en apprenons que les femmes _ chrétiennes _, ainsi que les _ hommes _, ont travaillé dans le ministère du mot. En ces temps de simplicité, toutes les personnes, hommes ou femmes, qui avaient reçu la connaissance de la vérité, croyaient qu'il était de leur devoir de la propager au maximum de leur pouvoir. Beaucoup ont consacré beaucoup de travail inutile à essayer de prouver que ces femmes n’avaient pas _ prêché _. Qu'il y avait des _ prophétesses _, ainsi que des _ prophètes _ dans l'Église c

TRYPHENA ET TRYPHOSA - Ces noms, avec le participe rendu «qui travaillent», sont du genre féminin, et ce sont probablement deux saintes femmes, qui ont rempli la fonction des diaconesses, ou qui s'occupaient des malades, et qui avec la Perse, ainsi par exemple, et peut-être par instruction, travaillaient à promouvoir la diffusion du christianisme. Les femmes pieuses, alors, comme maintenant, étaient capables de faire beaucoup dans leur propre sphère pour répandre les vérités et les bénédictions de l'Évangile....

EXPOSITION. Romains 16:1. K. Mention de Phoebe et salutations aux chrétiens à Rome. Romains 16:1, Romains 16:2. Je vous félicite de vous Phoebe notre sœur (c.-à-d. Celloyer-chrétien), qui est serviteur de l'Église à Cenchrea: que vous la recevez dans le Seigneur, digne des saints et l'assistance (παραστῆτῆτε). ) Dans quelle entreprise, elle a besoin de vous: car elle a également été une successeur (προστάτις, correspondant à παραστῆτε) de beaucoup, et de moi propre. Ce phoebe était probablement le porteur de l'épître. Elle semble avoir eu affaire, peut-être d'un type juridique, qui l'a emmenée à Rome; Et Saint-Paul en a profité d'elle d'envoyer la lettre par elle, désireuse également de faire appel à l'aid

Salut Tryphena et Tryphosa, qui travaillent dans le Seigneur, ... Ces deux femmes étaient des femmes et seraient nobles femmes d'Iconium, que l'apôtre s'est convertie là-bas, puis allé à Rome, les noms sont grecs, bien qu'ils puissent Soyez des femmes juives, puisque Tryphon est le nom d'un homme parmi les Juifs. Trypho, le célèbre Juif, avec lequel Justin Martyr a eu son dialogue, est bien connu et est peut-être la même chose avec R. Tarphon, ou Tryphon, aussi souvent mentionné dans les écrits malnis et talmudique: cependant, comme ceux-ci étaient des femmes, leur travail ne peut pas être comprise de leur travail dans la parole du Seigneur, ou dans le ministère public de celui-ci, car cela interdit l'apôtre et ne les féliciterait donc jamais de cela; Mais de leur grande utilité et de leur indefatinité, dans la prestation de leur cher seigneur avec leurs sacs à main; En soulageant les pa...

CHAPITRE 16 _1. Salutations aux particuliers. ( Romains 16:1 .)_ 2. Avertissement et confort. ( Romains 16:17 .) 3. Les salutations finales. ( Romains 16:21 .) 4. La conclusion. ( Romains 16:25 .) Romains 16:1 Phoebe (qui signifie « rayonnante ») est mentionnée en premier. Elle était probablement une personne d'une grande influence et d'une grande richesse, car elle avait été une secouriste de beaucoup, y compris l'Apôtre. Elle est chaleureusement recommandée à l'assemblée de Rome, pour ê

CHAPITRE 32 UNE RECOMMANDATION ; LES SALUTATIONS; UN AVERTISSEMENT; UNE DOXOLOGIE Romains 16:1 Une fois de plus, avec une licence de pensée respectueuse, nous pouvons nous imaginer en train de regarder en détail la scène dans la maison de Gaius. Heure après heure s'est écoulée sur Paul et son secrétaire tandis que le merveilleux Message s'est développé, à la fois et partout la parole de l'homme et la Parole de Dieu. Ils ont commencé au matin, et les thèmes du péché, de la justice et de la gloire, du présent et de l'avenir d'Israël, des devoirs de la vie chrétienne, des problèmes particuliers de la mission romaine, ont porté les heures jusqu'à midi. , à l'après-midi. Maintenant, à l'observateur du treillis vers l'ouest, « Des éviers lents, plus beaux avant que sa course ne soit courue, Le long des collines de Morée, le soleil couchant ; Pas, comme dans les cli

Saluez Tryphène et Tryphosa, qui travaillent dans le Seigneur. Saluez la bien-aimée Persis, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur. Ver. 12. _Qui travaillent dans le Seigneur_ ] Bien que pas autant que Persis l'a fait, cependant il ne les prive pas de leur éloge dû; _Prima sequentemhonnum est in secundis tertiisque consistre. _(Cic. De Orator.) Tout homme ne doit pas chercher à exceller ; qu'il fasse ce qu'il peut....

SALUTATIONS PERSONNELLES. Outre les deux groupes de ménages de Romains 16:10 f., le catalogue contient vingt-six noms, huit étant ceux de femmes. La plupart des noms apparaissant étaient généralement portés par des esclaves. Dans la langue, sept sont latins, un est hébreu, le reste grec : Rome à cette date grouillait de grecs, et l'Église romaine resta de langue grecque jusqu'au troisième siècle. La répartition semble indiquer différents centres de rencontre dans cette immense ville. 14 et 15 (tous des noms païens) fournissent des groupes distincts : la collocation suggère que les noms de Romains 16:5 _b_ - Romains 16:13 comptent parmi l'église dans la maison de Prisca et Aquila ...