Actes 2:24

Qui Dieu a suscité - C'était le point principal, dans cette partie de son argumentation, que Pierre souhaitait établir. Il ne pouvait qu'admettre que le Messie avait été mis à mort d'une manière ignominieuse. Mais il leur montre maintenant que Dieu l'avait aussi ressuscité; avait ainsi donné son attestation de sa doctrine; et avait fait descendre son Esprit selon la promesse que le Seigneur Jésus avait faite avant sa mort.

Ayant relâché les douleurs de la mort - Le mot "loosed", λύσας lusas, s'oppose à lier, et est correctement appliqué à un cordon, ou à tout ce qui est lié. Voir Matthieu 21:2; Marc 1:7. Par conséquent, cela signifie libérer ou libérer, Luc 13:16; 1 Corinthiens 7:27. Il est utilisé dans ce sens ici; bien que l'idée de délier ou de perdre une bande soit conservée, car le mot traduit par «douleurs» signifie souvent «une corde ou une bande».

Les douleurs de la mort - ὠδῖνας τοῦ θάνατου ōdinas tou thanatou. Le mot traduit par «douleurs» désigne correctement «les souffrances extrêmes de la parturition, puis toute douleur grave ou atroce». Par conséquent, il s'applique également à la mort, comme étant un état de souffrance extrême. Un sens très fréquent du mot hébreu dont c'est la traduction est cordon ou bande. C'était peut-être l'idée originale du mot; et les Hébreux exprimaient toute agonie extrême sous l'idée de bandes ou de cordes étroitement tirées, liant et resserrant les membres, et produisant une douleur intense. Ainsi, la mort était représentée sous cette image d'un groupe qui confinait les gens, qui les pressait étroitement, qui empêchait de s'échapper et produisait de graves souffrances. Pour cette utilisation du mot חבל chebel, voir Psaume 119:61; Ésaïe 66:7; Jérémie 22:23; Osée 13:13. Elle s'applique à la mort, Psaume 18:5, «Les pièges de la mort m'ont empêché»; correspondant au mot «chagrins» dans la partie précédente du verset; Psaume 116:3, "Les chagrins de la mort m'environnaient et les douleurs de l'enfer (Hadès ou Sheol, les cordes ou les douleurs qui m'attachaient à la tombe) moi."

Nous ne devons pas en déduire que notre Seigneur a souffert quoi que ce soit après la mort. Cela signifie simplement qu'il ne pouvait pas être retenu par la tombe, mais que Dieu a délié les liens qui l'avaient retenu là-bas; qu'il a maintenant libéré celui qui avait été englouti par ces douleurs ou ces liens jusqu'à ce qu'ils l'aient fait descendre dans la tombe. La douleur, la douleur puissante, nous englobera tous comme les constrictions et les liens d'une corde que nous ne pouvons pas lâcher, et attacheront nos membres et nos corps dans la tombe. Ces bandes commencent à être jetées autour de nous au début de la vie, et elles sont de plus en plus rapprochées, jusqu'à ce que nous restions haletants sous la sténose sur un lit de douleur, puis soient immobiles et immobiles dans la tombe - maîtrisés d'une manière pas un peu ressemblant aux agonies mortelles du tigre dans les circonvolutions du boa constrictor, ou comme Laocoon et ses fils dans les plis des serpents de l'île de Tenedos.

Cela n'a pas été possible - Cela ne fait référence à aucune impossibilité naturelle, ni à aucune efficacité ou pouvoir inhérent au corps de Jésus lui-même, mais signifie simplement que dans les circonstances de l’espèce, un tel événement ne pouvait pas se produire. » Pourquoi ça ne pouvait pas être il procède aussitôt pour montrer. Cela ne pouvait pas être cohérent avec les promesses des Écritures. Jésus était le "Prince de la vie" Actes 3:15; il avait la vie en lui-même Jean 1:4; Jean 5:26; il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre Juges 10:18; et il était indispensable qu'il se lève. Il vint aussi pour que, par la mort, il détruise celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable Hébreux 2:14; et comme son but était de remporter cette victoire, il ne pouvait y être vaincu en étant confiné dans la tombe.