Jean 5:4

Un ange - Il n'est pas affirmé que l'ange a fait cela «visiblement», ou qu'ils l'ont vu le faire. Ils ont jugé par «l'effet», et quand ils ont vu les eaux s'agiter, ils ont conclu qu'ils avaient des propriétés curatives et sont descendus vers eux. Les Juifs avaient l'habitude d'attribuer toutes les faveurs au ministère des anges de Dieu, Genèse 19:15; Hébreux 1:14; Matthieu 4:11; Matthieu 18:1; Luc 16:22; Actes 7:53; Galates 3:19; Actes 12:11. Cette fontaine, semble-t-il, avait de fortes propriétés médicinales. Comme beaucoup d'autres eaux, elle avait la propriété de guérir certaines maladies incurables par tout autre moyen. Ainsi, les eaux de Bath, de Saratoga, etc., se révèlent hautement médicinales et guérissent des maladies autrement incurables. Dans le cas des eaux de Bethesda, il ne semble pas y avoir rien de «miraculeux», mais les eaux semblent avoir été dotées de fortes propriétés médicinales, surtout après une agitation périodique. Tout ce qui est spécial à leur sujet dans le récit, c'est que cela a été produit par le ministère d'un ange. C'était conforme au sentiment commun des Juifs, à la doctrine commune de la Bible et à la croyance des écrivains sacrés. Il ne peut pas non plus être démontré absurde ou improbable que de telles bénédictions soient conférées à l'homme par le ministère d'un ange. Il n'y a pas plus d'absurdité dans la croyance qu'un esprit pur ou un saint «ange» devrait aider l'homme, que ce qu'un médecin ou un parent devrait; et pas plus absurde de supposer que les propriétés curatives d'une telle fontaine devraient être produites par son aide, que toute autre bénédiction devrait être, Hébreux 1:12. Quel homme peut prouver que toutes ses bénédictions temporelles ne lui viennent pas par l'intermédiaire des autres - des parents, des enseignants, des amis, des «anges»? Et qui peut prouver qu'il est indigne de la bienveillance des anges de pourvoir aux besoins des pauvres, des nécessiteux et des affligés, quand «l'homme» le fait, et que Jésus-Christ l'a fait, et que Dieu lui-même le fait quotidiennement?

Descendu - Descendu vers la piscine.

À une certaine saison - À une certaine heure; périodiquement. Les gens connaissaient «à peu près» le moment où cela avait été fait et se rassemblaient en multitudes pour profiter des avantages. De nombreuses sources médicinales sont plus fortement imprégnées à certaines saisons de l'année que d'autres.

Agiter l'eau - Agiter ou «agiter» l'eau. Il y eut probablement une augmentation, un bouillonnement et une agitation produits par l'admission d'une quantité fraîche.

Quiconque est alors le premier - Cela ne veut pas dire qu'un seul a été guéri, et que le premier, mais que ceux qui sont descendus les premiers dans la piscine ont été guéris. Les fortes propriétés médicinales des eaux se dissipèrent bientôt, et ceux qui ne purent d'abord entrer dans la mare furent obligés d'attendre le retour de l'agitation.

Entré - Entré.

A été guéri - A été guéri. Il n'est pas sous-entendu que cela a été fait instantanément ou par miracle. L'eau avait de telles propriétés qu'il était guéri, mais probablement progressivement. Ce n'est pas moins le don de Dieu de supposer que cette fontaine s'est rétablie progressivement, et conformément à ce qui se passe couramment, que de supposer, ce qui n'est pas affirmé, qu'elle s'est faite aussitôt et d'une manière miraculeuse.

En ce qui concerne ce passage, il convient de noter que le récit de l'ange dans Jean 5:4 manque dans de nombreux manuscrits, et a été par beaucoup supposé être faux, il y a pas une preuve concluante, cependant, qu'il ne fait pas partie du texte authentique, et les meilleurs critiques supposent qu'il ne devrait pas être rejeté. Une difficulté a été qu'aucun endroit tel que ce printemps n'est mentionné par Josèphe. Mais Jean est aussi bon historien et aussi digne d'être cru que Josèphe. En outre, on sait que de nombreux lieux et événements importants n'ont pas été mentionnés par l'historien juif, et rien ne prouve qu'il n'y ait pas eu un tel endroit parce qu'il ne l'a pas mentionné. Quand cette fontaine a été découverte, ou combien de temps ses propriétés curatives ont continué à être connues, il est maintenant impossible de le déterminer. Tout ce que nous en savons, c'est ce qui est mentionné ici, et les conjectures seraient inutiles. Nous pouvons remarquer, cependant, qu'un tel endroit n'importe où est une preuve de la grande bonté de Dieu. Les sources ou fontaines aux propriétés curatives abondent sur terre, et nulle part plus que dans notre propre pays. Les maladies sont souvent guéries dans de tels endroits qu'aucune compétence humaine ne peut éliminer. Les Juifs considéraient une telle disposition comme une preuve de la miséricorde de Dieu. Ils ont donné à cette source de guérison le nom de «maison de miséricorde». Ils le considéraient comme sous la garde d'un ange. Et il n'y a pas d'endroit où l'homme devrait être plus sensible à la bonté de Dieu, ou être plus disposé à lui rendre la louange comme dans une «maison de miséricorde», qu'à une telle fontaine de guérison. Et pourtant, comme il est lamentable que de tels endroits - des points d'eau - soient de simples lieux de gaieté et d'insouciance, de balles, de jeux de hasard et de dissipation! Quelle mélancolie au milieu des lieux mêmes où il y a le plus de preuves de la bonté de Dieu, et de la misère des pauvres, des malades, des affligés, les hommes devraient oublier toute la bonté de leur créateur et passer leur temps dans des scènes de dissipation , folie et vice!