Actes 2:4

Parler avec d'autres langues ] Il ne faut pas déduire des références au don des langues dans saint Paul (1 Corinthiens 12-14) et dans l'annexe à saint Marc ( Marc 16:17 ), que le don en question était le pouvoir de parler des langues étrangères. Les langues étrangères ne semblent pas non plus avoir été parlées lorsque Corneille et ses compagnons parlaient en langues et magnifiaient Dieu ( Actes 10:46 ), ni lorsque les douze hommes d'Éphèse, sur lesquels saint Paul avait imposé les mains, « parlaient en langues et prophétisaient ' ( Actes 19:6 ). Beaucoup sont donc d'avis, d'autant plus que saint Pierre compare le cas de Corneille et de ses compagnons à l'événement de la Pentecôte ( Actes 11:15) - que dans ce passage également, le parler en langues ne doit pas être compris comme un parler en langues étrangères, mais comme une sorte d'expression extatique de louange, pas entièrement sous le contrôle du locuteur. Ce point de vue est plausible, mais difficile à concilier avec le sens primd facie du présent passage. Dans Actes 2:6 il est dit que la multitude était confondue, 'parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.' Encore une fois dans Actes 2:7 la multitude demande : 'Voici, tous ceux qui parlent galiciens ne sont-ils pas ? Et comment entendons-nous chacun dans notre propre langue, où nous sommes nés ? (voir aussi Actes 2:11). Le sens doit sûrement être que les disciples parlaient, ou qu'ils semblaient à leurs auditeurs parler, des langues étrangères. Cela étant, nous sommes contraints de croire, soit que saint Luc a mal compris la nature de l'événement, soit que ce miracle pentecôtiste était d'un caractère plus élevé et plus extraordinaire que le dernier « parler en langues ». Parmi les parallèles modernes, le plus suggestif est le cas de saint Vincent Ferrier, qui, lorsqu'il prêchait en espagnol, aurait été compris par les auditeurs anglais, flamands, français et italiens (voir plus loin 1 Corinthiens 12-14). On peut voir dans cet événement, qui semblait effacer les barrières de nationalité et de langue, un renversement de la séparation et de la confusion des langues ( Genèse 11 ).