Jean 3:3

Jésus répondit et dit à lui, ... pas à une question expresse mise par Nicodemus; À moins que cela ne puisse être pensé qu'une question de ce type pourrait être posée, quel est le royaume de Dieu, tellement parlé de votre ministère? Et ce qui est requis à la vision et en profitant? Bien que non enregistré par l'évangéliste; Mais plutôt aux paroles de Nicodemus, conclu de ses miracles, qu'il était le Messie; et que le royaume de Dieu s'approchait maintenant, ou le monde à venir, les Juifs tellement parler de; et dans lequel tous les Israël, selon leur notion, devaient avoir une partie O; Et quelle notion, notre Seigneur dans les mots suivants, semble s'opposer:

En vérité, en vérité, je me dis à toi, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu; Nicodemus, selon le sens général de la nation, pensait que lorsque le Messie est venu et que son royaume a été mis en place, ils devraient tous y partager, sans plus aucun ado; Ils étant les descendants d'Abraham et le prenant pour leur père: mais le Christ l'assure, qu'il devait être "né de nouveau"; en distinction et opposition à sa première naissance par nature; Dans lequel il était vil, pollué, charnel et corrompu, étant conçu dans le péché et se transformer en iniquité et était un transgresseur de l'utérus, et par la nature un enfant de colère; et en opposition à sa descente d'Abraham, ou d'être née de lui et de sa graine; car cela ne lui serait pas utile dans ce cas, ni ne lui donner aucun droit aux privilèges et aux ordonnances du royaume de Dieu ou de la dispensation de l'Évangile; Voir Matthieu 3:9; aussi à la naissance par le prosélytisme; car les Juifs ont un dicton fréquent p, que.

"Celui qui est fait une prosélyte, כקטון שנולד דמי," est comme un enfant nouveau né ". ''.

Qu'ils comprennent, pas dans un sens spirituel, mais dans un sens civil; telle étant libre de toutes les relations naturelles et civiles, et de toutes les obligations envers les parents, maîtres q, c. Et par cette phrase Notre Seigneur signifie que pas d'homme, ni d'un homme, ni d'un homme, ni de fils d'Abraham, ni de prosélyte à la religion juive, peut avoir une véritable connaissance, ou à droite, la jouissance du royaume de Dieu, à moins qu'il ne soit né de nouveau ou régénéré et accéléré par l'Esprit de Dieu; renouvelé dans l'esprit de son esprit; A Christ s'est formé dans son coeur; devient un partage de la nature divine; et à tous égards à une nouvelle créature; et une autre dans le cœur, en principe, dans la pratique et la conversation; ou à moins qu'il soit "né d'en haut", comme le mot est rendu dans Jean 3:31; c'est-à-dire par une puissance surnaturelle, avoir l'image céleste qui lui a estampillé; et être appelé avec un appel céleste, même avec l'appel hiérarchique de Dieu en Christ Jésus: Si ce n'est pas le cas, un homme ne peut avoir aucune connaissance de véritable connaissance du royaume du Messie, qui n'est pas temporelle et charnelle; Ce n'est pas de ce monde, ni avec observation; Il ne peut pas non plus avoir de droit aux ordonnances de celui-ci, qui sont de nature spirituelle; et beaucoup moins peut-on penser avoir de vraies notions ou être possédée du royaume de grâce, qui réside dans la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit; Ou d'avoir soit une rencontre pour, soit un droit au royaume de gloire: bien que par les mots suivants, il semble que le mot est rendu à juste titre «à nouveau», ou une seconde fois, comme il se trouve par Nounus.

o mal. Sanhédrin, c. 11. Sect. 1. P T. BAB. Yebamot, fol. 22. 1. 48. 2. 62. 1. 97. 2. Q Vid. Maimon. Issure bia, c. 14. Sect. 11. EDTUTH, c. 13. Sect. 2.