Jean 3:3

Verset Jean 3:3. Jésus a répondu ] Pas dans le langage du compliment: -il a vu l'état de l'âme de Nicodème, et il s'est aussitôt adressé à lui sur un sujet des plus intéressants et des plus importants . Mais quel rapport y a-t-il entre la réponse de notre Seigneur et l'adresse de Nicodème? Notre Seigneur a probablement vu que l'objet de sa visite était d'enquêter sur le royaume du Messie; et en référence à cela, il dit immédiatement, Sauf qu'un homme naît de nouveau , c.

La répétition de amen , ou en vérité, en vérité , parmi les écrivains juifs, a été considérée comme importance égale avec le serment le plus solennel.

Naître de nouveau ] Ou, d'en haut : différent de cette nouvelle naissance que les Juifs supposaient tous les prosélytes baptisés appréciaient car ils estimaient que le Gentil, devenu prosélyte, était comme un enfant nouveau né . Cette naissance était de l'eau d'en bas: la naissance pour laquelle le Christ prétend est ανωθεν, d'en haut - par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Tout homme doit avoir deux naissances, l'une du ciel, l'autre de la terre - l'une de son corps, l'autre de son âme: sans premier il ne peut ni voir ni apprécier ce monde, sans le dernier il ne peut ni voir ni apprécier le royaume de Dieu. Comme il y a une nécessité absolue qu'un enfant naisse dans le monde, qu'il puisse voir sa lumière, contempler ses gloires et jouir de son bien, il y a donc une nécessité absolue que l'âme soit sortie de son état d'obscurité. et le péché, par la lumière et la puissance de la grâce du Christ, afin qu'il puisse voir , ιδειν, ou, discerner , les gloires et les excellences du royaume du Christ ici, et être prêt pour la jouissance du royaume de gloire ci-après . Les Juifs avaient une certaine notion générale de la nouvelle naissance ; mais, comme beaucoup de chrétiens, ils ont mis les actes de prosélytisme, le baptême, c., à la place du Saint-Esprit et de son influence: ils ont reconnu qu'un homme doit naître de nouveau mais ils ont fait de cette nouvelle naissance une profession, confession et lavage externe. Jean 3:10 Jean 3:10.

La nouvelle naissance dont on parle ici comprend, non seulement ce que l'on appelle la justification ou le pardon, mais aussi la sanctification ou la sainteté. Le péché doit être pardonné et l'impureté du cœur lavée avant qu'une âme puisse entrer dans le royaume de Dieu. Comme cette nouvelle naissance implique le renouvellement de toute l'âme dans la justice et la vraie sainteté, ce n'est pas une question dont on peut se passer: le ciel est un lieu de sainteté et rien d'autre que ce qui lui ressemble ne peut y entrer.