Hébreux 8:1,2

(1) Maintenant, des choses que nous avons dites, voici la somme : Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux ; (2) Un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l'homme.

Je ne voudrais pour rien au monde forcer sciemment un seul mot dans l'Écriture, en le faisant parler plus ou moins que ce qui est prévu ; mais s'arrêterait-il sur ces versets et demanderait-il humblement si Dieu le Saint-Esprit, au début de ce chapitre, n'avait-il pas l'intention d'appeler l'Église à contempler Christ comme la somme et la substance de toute révélation ? Que le lecteur se souvienne de la bénédiction avec laquelle le Saint-Esprit avait parlé, dans les sept chapitres précédents, de Christ.

Commençant au premier chapitre par les proclamations de sa Puissance éternelle et de sa Divinité, puis de ses gloires de Médiateur ; et dans le deuxième chapitre, de sa nature humaine ; et dans ce qui suit, s'attardant en grande partie sur les nombreuses caractéristiques douces et attachantes de ses offices, et en particulier de sa prêtrise : et, l'ayant suivi depuis le moment où il a purgé nos péchés par lui-même, jusqu'à ce qu'il le maintienne comme assis comme un Prêtre sur son trône, dans la gloire, le Seigneur l'Esprit commence ce chapitre sous une forme de mots, telle qu'on peut à peine en trouver dans tout le livre de Dieu.

Maintenant, des choses (dit le Seigneur) dont nous avons parlé, c'est la somme. Comme si toute la révélation était ici réunie en une seule vue, dans la Personne du Christ. Et c'est sans doute le cas. Car Christ, en tant que Christ, est le Jéhovah visible. Il n'aurait pu y avoir de révélation de Jéhovah dans son triple caractère de Personne, mais en Lui et par Lui. Il est sorti du sein du Père pour le déclarer, Jean 1:18 .

Et, que le lecteur observe encore, combien le Saint-Esprit le représente, comme étant passé dans les cieux, et s'y étant assis, contrairement aux prêtres de la terre, qui se tenaient toujours debout pour servir, Hébreux 10:11 . Des beautés innombrables sont contenues dans ce court verset. D'abord. Jésus étant assis comme le Souverain Sacrificateur de son peuple, à la droite de la Majesté dans les cieux, porte en lui la conviction la plus palpable, qu'il a purgé par lui-même nos péchés ; et en preuve, est placé à la droite de Dieu.

Deuxièmement. Cela n'en devient pas moins une preuve que Christ a été accepté comme notre garant de la rédemption, sinon il n'y aurait jamais été reçu. Le Christ assis à la droite de la majesté dans les cieux est en parfaite conformité avec la parole de Dieu, et le serment, asseyez-vous à ma droite jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis votre marchepied, Psaume 110:1 ; Jean 17:4 .

Troisièmement. Avoir là un tel Souverain Sacrificateur, notre Avocat, que Dieu le Père écoute toujours ; la même chose devient une assurance éternelle, que toutes les préoccupations de son peuple, Jésus entreprend et accomplit. Aucune prière ne peut passer inaperçue. Aucune pétition ne reste sans réponse. Et tous les dons d'ascension qu'il est exprès d'accorder sont aussi certains et sûrs que s'ils étaient déjà en main. Dieu le Saint-Esprit est descendu, pour confirmer que Christ est monté.

Il a conduit la captivité en captivité et a reçu des dons pour les hommes, oui, pour les rebelles, afin que le Seigneur Dieu puisse habiter parmi eux, Psaume 68:18 . Et, enfin, pour ne rien ajouter de plus ; la somme et la substance de toute l'Écriture étant de dire à l'Église, que Celui qui était mort, et est vivant, et maintenant vit pour toujours, et est sur le trône de la majesté en haut, est exprès là pour son peuple, attendant d'être gracieux et ravi d'être employé par eux. Alors il apparut à Jean, dans son vêtement sacerdotal, trempé de sang, comme pour dire : Voyez ! Je porte les vêtements de bureau. Apportez-moi toutes vos causes, et laissez-les toutes avec confiance dans ma main.

Mais il ne faut pas s'arrêter là. Celui qui est notre Souverain Sacrificateur, ajoute le Saint-Esprit, est aussi ministre du Sanctuaire et du vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, et non l'homme. Ces offices sont aussi des offices personnels particuliers, appartenant particulièrement à notre Seigneur Jésus-Christ, et à aucun autre, et dans lesquels son peuple a une préoccupation éternelle. Ce sanctuaire n'est pas un sanctuaire mondain d'ordonnances charnelles ; tel que nous lisons, Hébreux 9:10 ; Hébreux 9:10 .

Ce n'est pas non plus un sanctuaire terrestre ; ce n'est pas non plus un céleste; car alors, il n'avait pas besoin d'être dit, ce que le Seigneur a dressé et non l'homme. Car c'est bien connu, nul autre que le Seigneur n'est le créateur du ciel. Mais par le sanctuaire, j'appréhende, est signifié, le corps entier de l'Église, que le Christ, par l'unique offrande de lui-même, une fois offerte, a perfectionné pour toujours, comme sanctifié en lui-même, Psaume 114:2 ; Ésaïe 63:18 .

Et par le vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l'homme, ne peut être entendu, selon moi, que la nature humaine du Christ, en qui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité. Et je suis d'autant plus enclin à cette opinion, parce que, tout ce qui est dit ici, est dans l'intention de magnifier et d'exalter le Seigneur Jésus, en montrant que tout ce qui était dans l'Église du désert, a été conçu, mais comme les ombres de bonnes choses à venir, et tout cela pointait vers Christ et était centré sur lui.

Or, comme le tabernacle dans le désert, il y avait fréquemment la Shechinah, ou manifestation de la présence divine en lui ; ici, était une représentation vivante du Fils de Dieu, tabernacle dans notre nature, quand il s'est fait chair, et a habité parmi nous. Et comme le tabernacle n'était qu'un bâtiment pauvre, et à l'apparence extérieure, l'air très misérable et méchant ; ainsi la nature humaine, dans laquelle le Fils de Dieu tabernacle, était vraiment pauvre et n'avait rien de beau, pour que nous le désirions.

Mais le plus grand point de cette description reste à considérer. Il est dit que le Seigneur a dressé ce vrai tabernacle, et non l'homme. Oui! Toutes les Personnes de la Divinité ont coopéré à l'œuvre. Dieu le Père a préparé le corps. Ainsi parla Christ par l'Esprit de prophétie. Comparez Psaume 40:6 avec Hébreux 10:5 .

Dieu le Fils a pris sur lui la nature de l'homme, Hébreux 2:16 ; Hébreux 2:16 . Et Dieu le Saint-Esprit a formé cette chose sainte, ainsi appelée, Luc 1:35 . Lecteur! ne passez pas à la hâte, de la vue d'un sujet si vraiment béni.

Ce vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, et non l'homme, est le seul vrai temple, soit dans le ciel, soit sur la terre, pour la résidence divine. car, dans la perfection de son Omniprésence, il remplit le ciel et la terre. Et Dieu habite par les influences de son Esprit dans le cœur de son peuple. Mais ce n'est pas dans l'un ou l'autre sens de ce sens, le tabernacle de la nature humaine du Fils de Dieu, est habité par la résidence de Jéhovah.

Elle est corporelle en Christ, comme le feu dans le fer ; essentiellement, personnellement et éternellement. De plus, c'est le seul temple, le corps du Christ, pour rencontrer son peuple. Ici, le Seigneur vient à leur rencontre et les bénit. En lui, le Seigneur parle à son peuple et eux à lui. Oh! la béatitude de ce vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l'homme. Comment les rachetés devraient-ils se réjouir en Christ et aller toujours à Christ.

C'est la conscience de cela qui fit crier David ; Une chose que j'ai désirée du Seigneur que je chercherai ; que je puisse habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du Seigneur, et pour me renseigner dans son temple, Psaume 27:4 . Oh! pour la grâce, de regarder souvent Christ, comme la somme des choses que le Saint-Esprit a dites ici. Un tel Souverain Sacrificateur, assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux. Un ministre du sanctuaire, et du vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, et non l'homme !