Ésaïe 11:10

And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. CE JOUR-LÀ, IL Y AURA UNE RACINE DE JESSE - tirez plutôt de la racine (cf. note, Ésaïe 11:1; Ésaïe 53:2; Apocalypse 5:5; Apocalypse 22:16). QUI REPRÉSENTERA UN ENSEIGNE - en permanence et bien en vue, comme une bannière levée pour être le point de ralliement d'une armée ou d'un peuple (Ésaïe 5:26). Il a été une fois «élevé» s...

10. _ Et ce sera en ce jour-là la racine de Jessé. _ Il revient à nouveau à la personne du Christ, et répète la même comparaison qu'il avait introduite au début du chapitre, celle d'une _ racine _ ou une _ branche _ jaillissant d'un tronc en décomposition, dont aucune trace n'apparaît; et il prédit que les Gentils, qui autrefois abhorraient les Juifs, s'inclineront désormais devant leur Roi avec un humble hommage. On pourrait penser que cela est tout à fait incroyable, et sans aucun doute la promesse a été ridiculisée pendant de nombreux siècles, car un tel rassemblement était à prévoir plutôt lorsque le royaume restait et prospérait que lorsqu'il avait été abattu. Mais il fallait qu'elle fût abattue, pour qu'elle pût ensuite germer à nouveau, et que la gloire et la puissance de Dieu y brillent plus brillamment que dans sa condition florissante. Qui aurait vu avec les yeux des hommes qu...

10-16 Quand l'Évangile devait être prêché publiquement, les Gentils chercheraient Christ Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, et trouveraient le repos de l'âme. Lorsque le temps de Dieu est venu pour la délivrance de son peuple, les montagnes de l'opposition deviendront des plaines devant lui. Dieu peut bientôt transformer les jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous nous attendons à ce que le Seigneur rassemble son ancien peuple, et le ramène à son église, pour apporter aussi la plénitude des païens, quand tous seront unis dans le saint amour, foulons la route de la sainteté pour laquelle il a fait son racheté. Attendons la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle, en regardant vers lui pour préparer notre chemin à travers la mort, ce fleuve qui sépare ce monde du monde éternel....

Verset Ésaïe 11:10. _ Une racine d'Isaï, qui subsistera c. _ - "La racine d'Isaï, qui tient debout", c.] Saint Jean a pris cette expression d'Ésaïe, Apocalypse 5:5 et Apocalypse 22:16, là où Christ l'a appliqué deux fois à lui-même. Sept MSS. ayez עומד _ omed, debout _, le participe présent. Radix Isaei dicitur jam stare, et aliquantum stetisse, in signum populorum. - VITRINGA. "On dit que la racine de Jesse _ se tient _, et pendant un certain temps, _ se tient _, pour une enseigne au peuple. " Ce qui explique à juste titre l'une ou l'autre des deux lectures. Psaume 110:1 (note) est un bon commentaire sur ce verset

ET EN CE JOUR - Ce temps futur où le règne du Messie sera établi; Remarque, Ésaïe 3:2; Ésaïe 4:1. Le prophète, après avoir décrit la naissance et les caractéristiques personnelles du grand personnage auquel il se référait, ainsi que les effets pacifiques de son règne, procède à exposer le résultat de ce règne à certains autres égards. Le premier est Ésaïe 11:1, que les "Gentils" seraient amenés sous son règne; la seconde Ésaïe 11:14, qu'elle serait accompagnée de la restauration du peuple dispersé de Judée; et le troisième Ésaïe 11:15, qu'il serait suivi de la des...

EXPOSITION. Ésaïe 11:1. Une prophétie renouvelée de Messie et de son royaume. Ce chapitre est étroitement lié à la précédente. Avec la destruction finale de l'Assyrie, qui, étant coupée, envoie sans tournage (Ésaïe 10:33, Ésaïe 10:34), est contrastée de la Énergie de récupération d'Israël, qui, bien que égale à égalité avec le sol (Ésaïe 9:18, Ésaïe 9:19) de nouveau dans la vie, et "Renouveler sa jeunesse." La récupération est connectée - ou plutôt identifiée avec la venue du Messie, dont le caractère est magnifiquement décrit ( Ésaïe 11: 2-23 ). Une desc

Et ce jour-là, il y aura une racine de Jesse, ... le Messie, ainsi appelé, soit en ce qui concerne sa nature humaine, qui devait ressort de Jesse; donc le targum,. "Et il y aura à cette époque un fils des fils de Jesse; ''. Qui, quand incarné, était comme une racine sous terre, cachée aux hommes, quant à la gloire de sa personne et à la plénitude de sa grâce et était méchante, abjectorielle et méprisable à leur avis; ou plutôt par rapport à sa nature divine, comme il est appelé «la racine et la descendante de David», Apocalypse 5:5 Le premier comme Dieu, ce dernier comme l'homme; et donc la phrase peut désigner son éternité, être avant Jesse, ou tout autre homme ou créature; et son être le créateur et la préserveur de tous, de Jesse et de tous les autres; Et, en tant que médiateur, il est la racine de qui Jesse, et toutes les élus de Dieu, sont; ils ont leur être en lui; Ils sont enra

UNE ENSEIGNE (Jour de Jéhovah) vs. (Ésaïe 2:10); (Ésaïe 4:1); (Ésaïe 11:10); (Ésaïe 13:9); (Ésaïe 24:21); (Ésaïe 26:20); (Ésaïe 26:21); (Ésaïe 63:1); (Ésaïe 66:15); ...

CHAPITRE 11 Le roi à venir et son royaume 1. _Le Roi : qui il est et ce qu'il fera ( Ésaïe 11:1 )_ 2. _La paix et la bénédiction qu'il apporte ( Ésaïe 11:6 )_ 3. _Le rassemblement d'Israël dispersé ( Ésaïe 11:11 )_ C'est une grande vision de l'avenir que déploie ce chapitre. Les critiques nient que la personne bénie mentionnée dans les premiers versets est notre Seigneur Jésus. Ils pensent qu'Ézéchias ou Josias est signifié. 2 Thesaloniciens 2:8 montre que c'est notre Seigneur. Lier Ésaïe 11:1 avec...

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam