Hébreux 12:22

But ye are come unto mount Sion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to an innumerable company of angels, SONT VENUS , [ proseleeluthate (G4334)] - 'sont venus près de' (cf. Deutéronome 4:11). Non seulement vous le serez, mais vous êtes déjà venus. MONT SION - Sion antitypique, dont l'église spirituelle (dont la première fondation a été posée dans le Sion littéral, Jean 12:15; 1 Pierre 2:6) est le sérieux, et dont la Jérusalem littérale restaurée sera le représentant terrestre, à succéder à l'éternelle" nouvelle Jérusalem, descendant de Dieu hors...

22. _ Jusqu'au mont Sion, etc. _ Il fait allusion aux prophéties dans lesquelles Dieu avait autrefois a promis que son Évangile devait partir de là, comme dans Ésaïe 2:1, et dans d'autres endroits. Puis il oppose le mont Sion au mont Sinaï; et il ajoute en outre, _ la Jérusalem céleste, _ et il l'appelle expressément céleste, afin que les Juifs ne s'attachent pas à ce qui était terrestre et qui avait fleuri sous le Loi; car quand ils ont cherché perversement à continuer sous le joug servile de la Loi, la montagne de Sion a été transformée en mont Sinaï comme Paul nous l'enseigne dans le Galates 4:21 de l'Épître aux Galates. Puis, par la Jérusalem céleste, il comprit ce qui devait être construit dans le monde entier, de même que l'ange, mentionné par Zacharie, étendait sa lignée de l'est jusqu'à...

18-29 Le mont Sinaï, sur lequel l'État de l'Église juive a été formé, était un mont qui pouvait être touché, bien qu'il lui soit interdit de l'être, un endroit qui pouvait être ressenti; donc la dispensation mosaïque était beaucoup dans les choses extérieures et terrestres. L'état de l'Évangile est bon et condescendant, adapté à notre faible cadre. Sous l'Évangile, tout peut venir avec audace en présence de Dieu. Mais le plus saint doit désespérer, s'il est jugé par la loi sainte donnée du Sinaï, sans Sauveur. L'église de l'évangile s'appelle le mont Sion; là, les croyants ont des vues plus claires du ciel et des tempéraments d'âme plus célestes. Tous les enfants de Dieu sont héritiers, et chacun a les privilèges du premier-né. Qu'une âme soit supposée se joindre à cette glorieuse assemblée et église d'en haut, qui ne connaît pas encore Dieu, toujours charnelle, aimant ce monde et cet ét...

Verset 22. _ Mais vous êtes venus sur la montagne de Sion _] Pour entrer pleinement dans le sens de l'apôtre, nous devons observer, 1. Que l'Église, qui est appelée ici la _ cité du Dieu vivant _, la Jérusalem céleste et la montagne de Sion, est représentée sous la notion de VILLE. 2. Que la grande assemblée des croyants en Christ est ici opposée à la congrégation des Israélites assemblée au mont Sinaï. 3. Que la _ compagnie innombrable des _ _ anges _ est ici opposée, ces anges par lesquels le la loi a été introduite, Actes 7:53; Galates 3:19. 4. Que l'Évangile _ premier-né, dont les noms sont écrits dans le ciel _, sont ici opposés au _ premier-né inscrit _ parmi les Israélites, Exode 2

MAIS VOUS ÊTES VENUS AU MONT SION - Vous qui êtes chrétiens; tous ceux qui sont sous la nouvelle dispense. Le but est de «mettre en contraste» la dispensation chrétienne avec le juif. et de montrer que ses excellences et ses avantages étaient de loin supérieurs à la religion de leurs pères. Il avait plus à gagner les affections; plus pour élever l'âme; plus pour inspirer l'espoir. Il y en avait moins qui était formidable et alarmant; il faisait moins appel aux peurs et plus aux tropes de l'humanité; mais l'apostasie de cette religion ne pouvait pas être moins terrible dans ses conséquences que l'apostasie de la religion de Moïse. Dans le passage qui nous est présenté, l'apôtre oppose manifestement le Sinaï à la montagne de Sion, et veut dire qu'il y avait plus sur ce dernier qui était adapté pour gagner le cœur et pour préserver l'allégeance qu'il n'y en avait sur le premier. Le mont Si...

EXPOSITION. L'exhortation, commencé à Hébreeux 10:19 , mais interrompue à Hébreeux 11: 1-58 . I par le chapitre de la foi, est maintenant repris avec une force accrue de la gamme d'exemples qui ont été apportés à l'appui. Observable dans le grec est le pain fin des expressions majestueuses et bien ordonnées avec lesquelles ce chapitre commence, comme si l'écrivain avait ressenti la dignité de son sujet et le pouvoir commandant avec lequel il peut maintenant l'approcher. Même le mot initiateur τοιγαροῦν, plutôt que l'habituel ὅθεν, ou οὖν, ou διό, ajoute à l'effet. Hébreux 12:1. C'est pourquoi laissez-nous aussi ("nous aussi" dans le. V. , est mal placé), voyant que nous sommes comparés avec un grand nuage de témoins, mettez de côté tous les poids, et le péché qui nous assaillisse si facilement nous et courons avec patience (plutôt, endurance) la race qui est l

Mais vous êtes venu à la mont Sion, ... La copie Alexandrie se lit comme dans Hébreux 12:18 "pour que vous ne soyez pas venu"; qui peut sembler favoriser cette interprétation de ce passage, qui le fait référence à l'état céleste; à quels saints, dans cette vie actuelle, ne sont pas encore: mais, par "Mount Sion", et les autres noms indiqués ici, sont destinés à l'Église de Dieu, sous la dispensation de l'Évangile, à laquelle les hébreux croyants étaient venir; En distinction de la dispensation légale, indiquée par le mont Sinaï, d'où ils ont été livrés: et cela s'appelle Mount Sion, car, comme ça, c'est bien-aimé de Dieu; choisi par lui; et est le lieu de son habitation; Ici, son culte est et sa parole et ses ordonnances sont administrées; Ici, il communique avec son peuple et distribue ses bénédictions et cela, comme le mont Sion, est une perfection de la beauté de la joie de toute la t...

L'apôtre, ayant déserté les héros de la foi, les représente comme des témoins de la grande race que les chrétiens de tous âges doivent courir. Tout au long du chapitre, il conserve l'idée des grands jeux olympiques et représente les saints comme occupé d'athlétisme spirituel en présence de Dieu, des anges et des hommes glorifiés. Hébreux 12:1. _ pourquoi voir que nous sommes également compas avec un grand nuage de témoins, mettons de côté tous les poids, et le péché qui m'est aussi facilement confondu de nous et courons avec patience la race qui est la course Définir devant nous, _. Dans ces jeux, ceux qui ont couru et battu portaient très peu de vêtements, ou souvent rien du tout. Un coureur pourrait perdre la course en étant empêtré par son écharpe, alors il a laissé de côté tout ce qui pourrait l'entraver ou l'entraver. Oh, pour cette consécration bénie à notre appel céleste, par

ANGES (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 12 _1. Regarder loin vers Jésus ( Hébreux 12:1 )_ 2. La contradiction des pécheurs ( Hébreux 12:3 ) 3. Hébreux 12:5 comme des fils ( Hébreux 12:5 ) 4. Exhortations ( Hébreux 12:12 ) 5. La fin de la foi ( Hébreux 12:18 ) 6. Le dernier avertissement ( Hébreux 12:25 )...