Jérémie 17:13

O LORD, the hope of Israel, all that forsake thee shall be ashamed, and they that depart from me shall be written in the earth, because they have forsaken the LORD, the fountain of living waters. TOUS CEUX QUI T'ABANDONNERONT AURONT HONTE, ET CEUX QUI S'ÉLOIGNERONT DE MOI - Yahvé, bien que toi précède. Cette transition soudaine est habituelle dans le style prophétique, en raison de la réalisation continuelle par le prophète de la présence de Yahvé. TOUT CE QUI T'ABANDONNE - (Psaume 73:27; Ésaïe 1:28). DOIT ÊTRE ÉCRIT DANS LA TERRE - dans la poussière, c'est-à-dire, sera abandonné à l'oubli. Donc l'écriture significative de Jésus "sur le terrain" - probablement les noms des accusateurs ...

Il apparaît plus clairement à partir de ce verset pourquoi le Prophète avait loué devant l'excellence de sa propre nation, même que, par comparaison, leur impiété pouvait paraître moins excusable; car plus Dieu leur avait fait du bien, plus leur péché d'ingratitude était atroce. Comme alors les Juifs avaient été élevés, de sorte que leur élévation paraissait éminente dans le monde entier, les plus détestables devinrent leur contumace contre Dieu, et aussi leur ingratitude à rejeter et mépriser une faveur si remarquable, quand ils l'abandonnèrent et suivirent des idoles, de vains espoirs et leurs propres faux conseils. C'est la même chose que si le Prophète avait dit: «À quoi vous sert-il, que Dieu habite parmi vous, et que le Temple soit pour ainsi dire son habitation terrestre, où il vous converse familièrement? quel avantage est-ce pour vous? car personne n'accepte cette faveur; non, n...

12-18 Le prophète reconnaît la faveur de Dieu dans l'établissement de la religion. Il y a plénitude de réconfort en Dieu, plénitude débordante, toujours fluide, comme une fontaine. Elle est toujours fraîche et claire, comme l'eau de source, tandis que les plaisirs du péché sont des flaques d'eau. Il prie Dieu pour la guérison, la miséricorde salvatrice. Il fait appel à Dieu concernant son accomplissement fidèle de la fonction à laquelle il a été appelé. Il implore humblement que Dieu le possède et le protège dans l'œuvre à laquelle il l'a clairement appelé. Quelles que soient les blessures ou les maladies que nous trouvons dans nos cœurs et nos consciences, demandons-nous au Seigneur de nous guérir, de nous sauver, afin que nos âmes louent son nom. Ses mains peuvent lier la conscience troublée et guérir le cœur brisé; il peut guérir les pires maladies de notre nature....

Verset Jérémie 17:13. _ Écrit dans la terre _] Ils ne seront jamais honorés. Leurs noms seront écrits dans la poussière; et le premier vent qui souffle sur elle gâchera chaque lettre et la rendra illisible....

Dans le reste de la prophétie, Jérémie insiste sur les fautes morales qui ont conduit à la ruine de Juda. Jérémie 17:6 COMME LA SANTÉ - Ou, "comme un homme sans ressources" Psaume 102:17. Les verbes «il verra» (ou craindra) et «habitera» montrent clairement qu'il s'agit ici d'un homme et non d'une plante. Jérémie 17:8 LA RIVIÈRE - Ou, "cours d'eau" Ésaïe 30:25, faite à des fins d'irrigation. JE NE VERRAI PAS - Ou: "Je n'aurai pas peur Jérémie 17:6." Le peuple de Dieu éprou

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

O Seigneur, l'espoir d'Israël, ... de tous les vrais Israélites; comme les personnes régénérées et les vrais croyants en lui; Christ est l'auteur et le donneur de cet espoir qui est en eux; la porte de celui-ci; l'objet sur lequel il est exercé; le sol et le fondement de celui-ci, ou ce qui lui encourage l'encouragement; et la personne qu'ils espèrent; Les saints de l'Ancien Testament espéraient, attendaient et attendaient sa première venue; et les saints du Nouveau Testament espèrent sa seconde venue et être pour toujours avec lui W: tout ce qui vous abandonne doit avoir honte; qui l'abandonne comme l'espoir d'Israël et placez leur espoir ailleurs; dans la créature, en eux-mêmes, dans leurs richesses, dans leur justice et profession de religion; tel est honte de leur espoir vain; ATTENDU QUE un véritable espoir, un espoir sur le bon objet, sur le Christ, l'espoir d'Israël, n'a pas hont...

Jérémie 17:1. _ Le péché de Juda est écrit avec un stylo de fer et avec le point d'un diamant: _. Il est tellement enraciné dans leur nature même que vous pourriez aussi bien essayer d'effacer une inscription écrite sur l'acier avec le point d'un diamant comme espoir de sortir cette perversité de la nation; Il est grand sur les comprimés de leur coeur. Ce que la simple bonne habitude peut être modifiée, mais ce qui est enraciné dans le cœur ne peut être enlevé sauf par un miracle de grâce. C'était le coeur qui a tort; la tête de la fontaine a été polluée, alors que les ruisseaux pourraient-ils être mais faute. Jérémie 17:1. _ il est grand sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels; _. Leurs choses les plus solines ont été souillées. Ils ont écrit les noms de leurs dieux d'i

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po