Jérémie 17:19

Thus said the LORD unto me; Go and stand in the gate of the children of the people, whereby the kings of Judah come in, and by the which they go out, and in all the gates of Jerusalem; Délivré sous le règne de Jehoiakim, qui a annulé le bien effectué par la réforme de Josias, en particulier en ce qui concerne l'observance du sabbat (Eichorn). TENEZ-VOUS À LA PORTE DES ENFANTS DU PEUPLE - la porte à côté du palais du roi, appelée la porte de David, et la porte du peuple, depuis son être l'artère principale: maintenant la porte de Jaffa. C'est probablement la même chose que "la porte de la fontaine" au pied de Sion, près de laquelle se trouvaient le jardin et la piscine du roi (Jérémie 39:4; 2 Rois 25:4;...

Ce discours est sans doute à séparer du précédent, et quiconque a divisé les chapitres a manqué de jugement comme dans bien d'autres endroits aussi bien qu'ici. Or, le sens est que le mépris de la loi était si grand et si grossier qu'ils négligeaient même l'observance du sabbat; et pourtant nous savons que les hypocrites sont très prudents à cet égard, non, Ésaïe a reproché aux hommes de son temps qu'ils fassent tant de leur sainteté consister en l'observance extérieure des jours. (Ésaïe 1:13.) Mais, comme je l'ai déjà dit, les Juifs étaient si audacieux à l'époque de Jérémie qu'ils violaient ouvertement le sabbat, les hommes étaient devenus si perdus, comme nous disons communément, pour ne prétendre à aucune religion. Le libertinage du peuple était si grand qu'il n'avait aucune honte; non, ils ont tous ouvertement montré qu'ils avaient entièrement rejeté le joug de Dieu et de sa loi. Qu...

19-27 Le prophète devait donner aux chefs et au peuple de Juda l'ordre de sanctifier le jour du sabbat. Laissez-les observer strictement la quatrième commande. S'ils obéissent à cette parole, leur prospérité doit être rétablie. C'est un jour de repos et ne doit pas devenir un jour de travail, sauf en cas de nécessité. Prenez garde, veillez à la profanation du sabbat. Que l'âme ne soit pas chargée des soucis de ce monde les jours de sabbat. Les courants de la religion sont profonds ou peu profonds, selon que les rives du sabbat sont entretenues ou négligées. Le degré de rigueur avec lequel cette ordonnance est observée, ou la négligence manifestée à son égard, est un bon test pour trouver l'état de la religion spirituelle dans n'importe quel pays. Laissez tout; par leur propre exemple, en prêtant attention à leurs familles, efforcez-vous d'arrêter ce mal, afin que la prospérité nationale...

Verset Jérémie 17:19. _ La porte des enfants du peuple _] Je suppose que la porte la plus _ publique _ est désignée; celui par lequel il y avait la plus grande voie....

Cette prophétie sur l'observance du sabbat est la première d'une série de courtes prédictions. disposés probablement par ordre chronologique entre eux, mais à d'autres égards indépendants les uns des autres. Son ton est doux et dissuasif plutôt de négligence future que de condamnation des fautes passées; et il peut être attribué au commencement du règne de Jehoiakim. Sa similitude avec la prophétie contenue dans Jérémie 22:1 rend probable qu'ils étaient contemporains. Jérémie 17:19 LA PORTE DES ENFANTS DU PEUPLE - Peut-être l'entrée principale de la cour extérieure du temple. Il y avait très probablement du trafic là-bas, comme au temps de notre Seigneur, en colombes et autres conditions requises pour le sacrifice, et donc l'avertissement d'observer le sabbat y était aussi néces

EXPOSITION. Jérémie 17:1 sont étroitement liés au chapitre précédent. Nous venons d'être dirigé vers le contraste frappant entre la conduite des païens et celle des hommes backslidids de Juda. L'indignation d'orateur inspirée gonfle comme il pense à l'invitée et à l'inventé du péché de Juda. Ensuite, il passe à un sujet immédiatement suggéré par la politique de la Cour, à savoir. la véritable source de sécurité dans des temps dangereux. La confiance dans l'homme apporte une malédiction; Trust à Jéhovah une bénédiction ( Jérémie 17: 5-24 ). De cette partie de la prophétie, nous pouvons vous aventurer pour fixer la date de l'ensemble. Jérémie 17:11 est en fait une forme plus courte de la dénonciation dans Jérémie 22: 13-24 , qui est directement adressée à Jehoiakim; et la vue la plus n

Ainsi dit le Seigneur à moi, ... ici commence un nouveau sermon ou un nouveau discours, concernant la sanctification du sabbat et un endroit très approprié pour commencer un nouveau chapitre: Aller et rester dans la porte des enfants du peuple; où il y avait un grand nombre de personnes qui passent et repassant; et où le peuple a eu recours sur un compte ou un autre; ou où ils habitaient. Une porte particulière de la ville de Jérusalem semble être signifiée; Et pas la porte du temple, comme Abarbinel. Certains pensent que la porte des moutons et autres la porte d'eau, NE 3: 1 ; Peut-être plutôt ce dernier, puisque les Nethinims habitaient près de celle-ci, qui étaient les Gibeonites, ainsi appelé, car étant donné à la Congrégation d'Israël, d'être des tirettes de bois et de tiroirs d'eau; Et ceux-ci étaient "les enfants du peuple", des nations du monde, les vieux canaanites, ainsi que le...

CHAPITRE 17 _1. Le péché de Juda ( Jérémie 17:1 )_ 2. La malédiction et la bénédiction ( Jérémie 17:5 ) 3. Le culte de Jérémie ( Jérémie 17:12 ) 4. Concernant le Sabbat ( Jérémie 17:19 ) Jérémie 17:1 . Le péché de Juda était l'idolâtrie, gravé avec une plume de fer, la pointe d'un diamant, sur leur cœur (d'où il venait) et sur les cornes de leurs autels. Ils n'avaient détruit que quelques années auparavant les asherim (traduction des bosquets, sorte de poste sacré), et maintenant leurs enfants se so

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po

Ainsi m'a dit l'Éternel; Allez et tenez-vous à la porte des enfants du peuple, par laquelle entrent et sortent les rois de Juda, et à toutes les portes de Jérusalem ; Ver. 19. _Allez vous tenir à la porte des enfants. _] La porte des moutons, disent certains, dont voir Néhémie 3:1 ; Néhémie 3:32 ; Néhémie 12:39 ; ou, comme d'autres, la porte d'eau, dont Néhémie 3:26 . C'était un endroit de grand recours et de concours, et donc le plus approprié pour ce nouveau sermon à faire en premier, bien qu'après aussi il devait le prêcher dans toutes les portes de Jérusalem, car il s'agissait d'une question de la plus grande importance,