Jérémie 18:1

_THE WORD WHICH CAME TO JEREMIAH FROM THE LORD, SAYING,_ No JFB commentary on this verse....

La somme de ce qui est enseigné ici est que, comme les Juifs se glorifiaient de la faveur singulière de Dieu, qui leur avait pourtant été conférée dans un but différent, même pour être son héritage sacré, il était nécessaire de leur prendre une confiance de cette sorte; car ils méprisaient en même temps Dieu et toute sa loi sans y penser. Nous savons en effet que dans l’alliance de Dieu, il y avait une stipulation mutuelle - que la race d’Abraham devait fidèlement servir Dieu, car Dieu était prêt à accomplir tout ce qu’il avait promis; car c'était la loi perpétuelle de l'alliance, «Marchez devant moi et soyez parfait» qui fut une fois pour toutes imposée à Abraham, et étendue à toute sa postérité. (Genèse 17:1.) Comme alors, les Juifs pensaient que Dieu leur était lié par un pacte inviolable, alors qu'ils rejetaient fièrement tous ses prophètes, et polluaient, et même aussi loin comme i...

1-10 Tandis que Jérémie regarde le travail du potier, Dieu lui lance deux grandes vérités. Dieu a l'autorité et le pouvoir de former et de façonner les royaumes et les nations à sa guise. Il peut disposer de nous comme il l'entend; et il serait aussi absurde pour nous de le contester, que pour l'argile de se quereller avec le potier. Mais il suit toujours des règles fixes de justice et de bonté. Quand Dieu vient contre nous dans les jugements, nous pouvons être sûrs que c'est pour nos péchés; mais une conversion sincère du mal du péché empêchera le mal du châtiment, quant aux personnes, aux familles et aux nations....

CHAPITRE XVIII _ Le type de récipient du potier et sa signification _, 1-10. _ Les habitants de Juda et de Jérusalem exhortés à la repentance _, 11; _ mais sur leur refus, (qui est représenté comme non naturel _ _ comme si un homme devait préférer le Liban enneigé ou le rocher stérile à un _ _ plaine fructueuse ou autres eaux jusqu'au ruisseau frais de la _ _ fontaine,) leur destruction est prévue _, 12-17. _ Suite à ces reproches et avertissements clairs de _ _ Jérémie, une conspiration se forme contre lui _, 18. _ Cela le conduit à faire appel à Dieu pour son intégrité _, 19, 20; _ qui met une terrible malédiction dans la bouche de son prophète, _ _ fortement indicatif du terrible sort de ses ennemis _, 21-23. NOTES SUR LE CHAPITRE. XVIII Verset Jé

Dans la première prophétie de la série Jérémie 18, le sort de Jérusalem était encore indéterminé; une longue lignée de rois pourrait encore y régner en splendeur, et la ville y serait habitée pour toujours. Cela n’était possible que tant qu’il était encore indécis si les efforts de Josias se termineraient par une réforme nationale ou non, et avant que Jehoiakim ne jette le poids de la fonction royale dans l’équilibre opposé. Dans la présente prophétie, la miséricorde est toujours offerte aux habitants de Jérusalem, mais ils la rejettent Jérémie 18:11. Ils ont fait leur choix final: et là-dessus suit la troisième prophétie du "vaisseau brisé" Jérémie 19:1 dans laquelle le renversement complet de la ville et du royaume est annoncé.

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, en disant. Le mot de prophétie, comme le taggum: il s'agit d'une prophétie distincte du premier, bien qu'elle puisse être liée à celle-ci; Il faisant référence à la destruction menacée dans la dernière partie du chapitre précédent....

LE MOT Israël (toute la nation), un récipient entaché de la main du Potter, est la clé de cette tension prophétique. Mais Jéhovah en fera "encore un autre récipient" (Jérémie 18:4)....

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui