Jérémie 18:12

And they said, There is no hope: but we will walk after our own devices, and we will every one do the imagination of his evil heart. ILS ONT DIT: IL N'Y A AUCUN ESPOIR - vos menaces et exhortations sont toutes rejetées Jérémie 2:25). Notre cas est désespéré; nous sommes désespérément abandonnés à nos péchés et à leur peine. Dans cette clause et les suivantes, «Nous marcherons après nos propres dispositifs», Jérémie leur fait exprimer l'état réel de l'affaire, plutôt que les subterfuges hypocrites qu'ils auraient été enclins à mettre en avant. Donc Ésaïe 30:10 - Ésaïe 30:11....

Le Prophète, ayant raconté qu'il avait dénoncé sur les Juifs la vengeance de Dieu, ajoute maintenant avec quelle fierté ils méprisaient ses menaces. Et leur péché s'en trouvait renforcé, car une espérance de pardon leur restait, pourvu qu'ils reviennent à Dieu. Mais le Prophète dit qu'ils ont expressément refusé de le faire. _ Ils ont dit _, נואש _ nuash _, que nous rendons, " C'est fini », bien que les interprètes en général le disent:« C'est un espoir passé ». Nous avons parlé de ce mot dans le deuxième chapitre, et le Prophète répète maintenant la même chose: que les Juifs étaient obstinément livrés aux superstitions, et aussi aux conseils pervers, pensant qu'ils pouvaient bien pourvoir à leur propre sécurité et chasser tous les dangers. en se connectant, tantôt avec les Assyriens, tantôt avec les Égyptiens. Mais comme le verbe יאש _ iash _, peut être pris comme signifiant, être fatig...

11-17 Les pécheurs appellent cela la liberté de vivre en liberté; tandis que pour un homme, être esclave de ses convoitises, c'est le pire esclavage. Ils ont abandonné Dieu pour des idoles. Lorsque les hommes sont desséchés de chaleur et rencontrent des courants rafraîchissants et rafraîchissants, ils les utilisent. Dans ces choses, les hommes ne laisseront pas une certitude à une incertitude; mais Israël a quitté les anciens sentiers fixés par la loi divine. Ils ne marchaient pas sur la route, sur laquelle ils pouvaient voyager en toute sécurité, mais d'une manière dont ils devaient trébucher: telle était la voie de l'idolâtrie, et telle est la voie de l'iniquité. Cela a rendu leur terre désolée et eux-mêmes misérables. Des calamités peuvent être supportées, si Dieu nous sourit sous elles; mais s'il est mécontent et refuse son aide, nous sommes perdus. Des multitudes oublient le Seigneu...

Verset Jérémie 18:12. _ Il n'y a aucun espoir _] Voir Jérémie 2:25....

ET ILS ONT DIT - Mieux, mais ils disent. IMAGINATION - Ou, obstination, voir Jérémie 3:17....

EXPOSITION. Ce chapitre est l'introduction d'un groupe de prophéties (s'étendant à Jérémie 25: 1-24 .) De différentes dates; Leur séquence n'a évidemment pas été déterminée par des considérations chronologiques. Le premier objet du prophète est peut-être de réfuter l'enquête moelleuse ( Jérémie 17:15 ), "Qu'est-ce devenu de la [menaçante] mot de Jéhovah?" et justifier la glorieuse prémisse donnée à la fin du dernier chapitre. L'accomplissement des menaces et des promesses est conditionné par l'attitude morale du peuple (Comp. Ézéchiel 33:11). Dieu, comme il l'était, la maintient dans l'une ou l'autre main, et il y a encore du temps (contraste Jérémie 16:21 ) Pour choisir la douce et rejeter la bère en se tournant sincèrement vers leur véritable ami. Malheureusement, les gens font mal à sa journée de grâce et, au lieu d'écouter le messager de Dieu, cherchent

Et ils ont dit, il n'y a pas d'espoir, ... ou, "mais ils ont dit" W; pas qu'il n'y avait pas d'espoir de la grâce et de la miséricorde de Dieu, sur leur repentance et leur réforme, car cela est déjà déclaré; Mais qu'ils étaient si durcis dans leurs péchés, ainsi fixés dans leurs cours méchants, et tellement déterminé à y poursuivre, qu'il n'y avait pas de place au prophète d'espoir de les récupérer jamais; signifiant que c'était peu de but de leur parler ou de les exhorter; son travail serait en vain; Car ils étaient à un moment donné et résolut de continuer dans leurs mauvaises pratiques, laissez les conséquences être ce qu'ils le feraient. La note de Jarchi est,. "Mais je sais qu'ils vont dire à toi concernant tes mots, que nous ne prenons pas en charge pour eux; ''. Non, pas une précipitation; Vous pouvez aussi bien tenir votre paix et dire rien; Nous ne souffrons pas des jugements...

CHAPITRE 18 Le potier et l'argile _1. Dans la maison du potier et le message ( Jérémie 18:1 )_ 2. Le complot contre le prophète et sa prière ( Jérémie 18:18 ) Jérémie 18:1 . Il lui fut ordonné d'aller dans la maison d'un potier et de surveiller son travail. Le vase que Jérémie voit façonné en argile est abîmé ; ça ne s'est pas bien passé. Ensuite, l'argile était reprise et fabriquée dans un autre récipient, car il semblait bon au potier de la faire. Puis vint le message : « O maison d'Israël, ne puis-je pas faire de toi ce potier ? dit l'Éternel. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël. Si la créature de la poussière

CHAPITRE XI LE POTTER DIVIN Jérémie 18:1 JÉRÉMIE descend dans la ville basse, ou la vallée entre la ville haute et la ville basse ; et là, son attention est arrêtée par un potier assis au travail devant son tour. Pendant que le prophète veille, un récipient est gâté en cours de fabrication sous la main de l'artisan ; ainsi le processus recommence, et du même morceau d'argile est moulé un autre récipient, selon la fantaisie du potier. En réfléchissant à ce qu'il avait vu, Jérémie reconnut une Parole divine aussi bien dans l'élan qui l'y conduisit que dans les actions familières du potier. Peut-être alors qu'il était assis à méditer à la maison, ou à prier dans la cour du temple, l'idée lui avait traversé l'esprit que Iahvah était le Potier, et l'humanité l'argile dans Ses mains ; une pensée qui revient si souvent dans les pages éloquentes du second Isaïe, qui

Et ils dirent : Il n'y a pas d'espoir ; mais nous marcherons selon nos propres moyens, et chacun fera l'imagination de son mauvais cœur. Ver. 12. _Et ils ont dit, Il n'y a pas d'espoir. _] _a_ Voir pareil retour désespéré, Jérémie 2:25 ; Jérémie 13:9 . _Actum est: vel desperatum est: vel expectaratum est_ - c'est-à-dire que nous sommes _arrivés_ à un point et avons tiré notre conclusion. Vous pouvez économiser un travail de nous exhorter davantage; car nous sommes aussi bons que nous voulons être, et nous ne bougerons pas de notre résolution. Retiens ton souffle pour refroidir ton bouillon, etc. _Nous ferons à chacun l'imagination de son mauvais cœur. _] Comme vous le voulez bien, veuillez le compter et l'appeler ; même si nous estimons que nous avons un cœur aussi bon que