Jérémie 22:10

Weep ye not for the dead, neither bemoan him: but weep sore for him that goeth away: for he shall return no more, nor see his native country. NE PLEUREZ PAS POUR LES MORTS - c’est-à-dire pas tant pour Josiah, qui a été enlevé par la mort du mal à venir, comme Dieu lui a promis (2 Rois 22:20; Ésaïe 57:1), comme pour Shallum ou Jehoahaz, son fils (2 Rois 23:30). qui, après un règne de trois mois, fut emmené par Pharaon-necho en Egypte, pour ne plus jamais revoir sa terre natale (2 Rois 23:31 - 2 Rois 23:34)...

Ils expliquent ce verset de Jehoiakim et Jeconiah, mais je le considère plutôt comme une déclaration générale, car le Prophète a souhaité brièvement montrer à quel point la condition du peuple serait misérable, car il serait mieux et plus désirable à la fois de mourir que de prolonger la vie dans une langueur continuelle. Il parlera ensuite des rois, mais la raison nous oblige à étendre ces paroles à tout le peuple. Lorsqu'un peuple s'enfuit, ne pouvant résister à ses ennemis, il peut chercher une restauration. Dans ce cas, tous redoutent la mort plus que l'exil et toutes les autres calamités qui sont endurées dans cette vie, car ceux qui restent en vie peuvent d'une manière ou d'une autre sortir de leurs maux et troubles, ou du moins les faire soulager; mais la mort coupe tout espoir. Mais le Prophète dit ici que la mort vaut mieux que l'exil; et pourquoi? Parce qu'il aurait mieux valu...

10-19 Voici une sentence de mort contre deux rois, les méchants fils d'un père très pieux. Josias a été empêché de voir le mal venir dans ce monde, et enlevé pour voir le bien à venir dans l'autre monde; par conséquent, ne pleurez pas pour lui, mais pour son fils Shallum, qui vivra et mourra probablement misérable captif. Les saints mourants peuvent être enviés à juste titre, tandis que les pécheurs vivants sont à juste titre plaindre. Voici aussi le destin de Jehoiakim. Sans doute il est permis aux princes et aux grands hommes de bâtir, embellir et meubler des maisons; mais ceux qui agrandissent leurs maisons et les rendent somptueuses ont besoin de veiller soigneusement contre les rouages ​​de la vaine gloire. Il a construit ses maisons par iniquité, avec de l'argent obtenu injustement. Et il a fraudé ses ouvriers de leur salaire. Dieu remarque le tort fait par les plus grands aux pauv...

Verset Jérémie 22:10. _ Ne pleurez pas sur les morts _] Josias, mort des suites de la blessure qu'il avait reçue à Megiddo, dans une bataille avec Pharaon-Necho, roi d'Egypte; mais il est mort en paix avec Dieu. Mais _ pleurez sur celui qui s'en va _] À savoir, Jehoahaz, le fils de Josias, appelé ci-dessous _ Shallum _, que Pharaon-Necho avait emmené captif en Égypte d'où il avait été prophétisé qu'il ne reviendrait jamais, 2 Rois 23:30-12. Il a été appelé _ Shallum _ avant de monter sur le trône, et _ Jehoahaz _ après; son frère _ Eliakim _ a donc changé son nom en _ Jehoiakim _ et _ Mattaniah _ à _ Sédécias _....

Dans les deux prophéties précédentes, Jérémie a énoncé le principe général dont dépendent la montée et la chute des rois et des nations. Il ajoute maintenant pour l’avertissement de Sédécias l’histoire de trois trônes qui n’ont pas été établis. Le premier est celui de Shallum le successeur de Josias, qui a probablement pris le nom de Jehoahaz lors de son avènement (voir les notes des références marginales). Jérémie 22:1 LES MORTS - i. e., Josiah 2 Chroniques 35:25. CELA DISPARAÎT - Au contraire, cela disparaît....

EXPOSITION. Jérémie 22:1 et Jérémie 23: 1-24 , sont reliés entre eux par une similitude de sujet. Les dirigeants temporels et spirituels de la population, principalement responsables de la catastrophe nationale, reçoivent leur mérité de castigation. Jérémie 23:1 de Jérémie 23: 1-24 ; bien parler, appartient à Jérémie 22:1.; Ainsi, nous obtenons un discours bien arrondi sur la conduite des rois, avec quatre pièces symétriques ou strophes- Jérémie 22:1, Jérémie 22:13,...

Weep Ye Pas pour les morts, ni Bemoan lui, ... pas Jehoiakim, comme Jarchaki et Kimchi; Mais le roi Josiah, tué par Pharaohnecho; Qui, étant un prince pieux, un bon roi et très utile et beaucoup aimé par son peuple, une grande lamentation a été faite pour lui par eux, et par le prophète aussi; Mais maintenant, il les exhorte à cesser de pleurer, ou du moins à ne pas pleurer tant pour lui, ça étant bien avec lui, et il enleva du mal à venir; Et surtout depuis qu'ils avaient d'autres choses et pires choses à lammer; Voir 2 Chroniques 35:24; [Mais] Weep Mass pour lui qui va loin: ou, "En pleurant pleurant" F: pleurer amèrement, et bien sérieux; Il y a une raison pour cela; Pour lui, c'était sur le point d'y aller ou était sorti de sa propre terre, même de Jéhoahaz ou de Noplum, après mentionné, qui a régné, mais trois mois et a été mis en obligations de Pharaohnecho King d'Egypte et

CONCERNANT LES ROIS DE JUDA (22 :1-23 :8) CHAPITRE 22 _1. Le message dans la maison du roi de Juda ( Jérémie 22:1 )_ 2. Toucher Shallum, le roi de Juda ( Jérémie 22:11 ) 3. A propos de Jojakim et de son sort ( Jérémie 22:13 ) 4. A propos de Coniah et de son destin ( Jérémie 22:20 ) Jérémie 22:1 . Quelle figure Jérémie était alors qu'il se tenait, obéissant à l'ordre divin, devant le palais royal pour délivrer son message divin ! La porte de la miséricorde est toujours ouverte. Qu'ils exécu

CHAPITRE I INTRODUCTIVE : JÉHOAHAZ Jérémie 22:10 « Ne pleurez pas sur le mort, ne le déplorez pas, mais pleurez sur celui qui s'en va, car il ne reviendra plus. » - Jérémie 22:10 Comme les prophéties de Jérémie ne sont pas classées dans l'ordre dans lequel elles ont été prononcées, il n'y a pas de division chronologique absolue entre les vingt premiers chapitres et ceux qui suivent. Pour la plupart, cependant, les chapitres 21-52 tombent pendant ou après la quatrième année de Jojakim (BC 605). Nous examinerons donc brièvement la situation à Jérusalem dans cette crise. La période précédant immédiatement B. C. 605 ressemble un peu à l'époque de la dissolution de l'Empire romain ou des guerres de la Révolution française. Un ancien système international établi se bris

Ne pleurez pas sur le mort, ne le déplorez pas, [mais] pleurez amèrement sur celui qui s'en va, car il ne reviendra plus, et ne reverra plus sa patrie. Ver. 10. _Ne pleure pas le mort, ne le déplore pas. _] _Ne pleurez_ plus sur le bon Josias, tué dernièrement à la guerre, et pourtant mort en paix : _Ne fletote, neque condoletote :_ il n'y a pas une telle cause, tout comptait ; vous n'aurez pas non plus le loisir de le faire, à cause des misères ultérieures qui vous arriveront en masse et en triple. Pleurez plutôt sur son fils Challum, emmené captif en Égypte ; et là misérablement manipulé, sans espoir de retour....