Jérémie 40:1

The word that came to Jeremiah from the LORD, after that Nebuzaradan the captain of the guard had let him go from Ramah, when he had taken him being bound in chains among all that were carried away captive of Jerusalem and Judah, which were carried away captive unto Babylon. MOT QUI EST VENU - le titre d'une nouvelle partie du livre (Jérémie 41:1 - Jérémie 41:18; Jérémie 42:1 - Jérémie 42:22; Jérémie 43:1 - Jérémie 4...

Ici, Jérémie poursuit plus largement ce qu'il avait brièvement évoqué auparavant; car les Hébreux avaient coutume, en quelques mots, d'exposer la substance de l'ensemble, et ensuite d'expliquer plus diffus ce qu'ils avaient dit brièvement. Jérémie nous avait déjà dit que certains des généraux babyloniens avaient été envoyés pour le libérer de prison; et il ajouta qu'il avait été confié aux soins de Guedalia, qui avait été placé sur les pauvres du pays. Il nous dit maintenant, qu'il, encore lié par des chaînes, avait été amené à Rama dans cet état misérable. Ces choses semblent incohérentes, mais, comme je l’ai dit, nous devons garder à l’esprit qu’il y a une omission dans ce résumé, ce que nous avons remarqué. Car, en premier lieu, Jérémie a seulement dit qu'il avait été libéré de ses chaînes; mais il énonce maintenant la manière plus distinctement et, pour ainsi dire, les différentes pa...

1-6 Le capitaine de la garde semble se glorifier d'avoir été l'instrument de Dieu à accomplir, ce que Jérémie avait été le messager de Dieu à prédire. Beaucoup peuvent voir la justice et la vérité de Dieu à l'égard des autres, qui sont insouciants et aveugles quant à eux-mêmes et à leurs propres péchés. Mais, tôt ou tard, tous les hommes comprendront que leur péché est la cause de toutes leurs misères. Jérémie a la permission de disposer de lui-même; mais il est conseillé d'aller à Guedalia, gouverneur du pays sous le roi de Babylone. Il est douteux que Jérémie ait agi correctement dans cette décision. Mais ceux qui désirent le salut des pécheurs et le bien de l'Église sont susceptibles d'attendre des temps meilleurs à partir de légères apparences, et ils préféreront l'espoir d'être utiles aux situations les plus sûres sans cela....

CHAPITRE XL _ Ce chapitre et les quatre suivants contiennent un compte distinct _ _ de ce qui s'est passé au pays de Juda suite à la prise de _ _ Jérusalem à la retraite du reste du peuple en Égypte; _ _ avec les prophéties de Jérémie concernant cet endroit, _ _ où il les accompagnait lui-même. Dans ce chapitre, nous avons un _ _ récit de l'élargissement de Jérémie par Nebuzar-adan, le _ _ capitaine de la garde, qui lui conseille de se placer sous le _ _ juridiction de Guedalia, fils d'Ahikam, que le roi de _ _ Babylone avait nommé gouverneur du pays de Judée _, 1-5. _ Le prophète et de nombreux Juifs dispersés se rendent à Guedalia _, 6-12. _ Johanan informe le gouverneur d'un complot contre lui, mais _ _ n'est pas cru _, 13-16. REMARQUES SUR CHAP. XL. Verset...

Comme ce qui suit est principalement un récit historique, il semble que le titre «Le mot ...» ne convenait pas simplement à une prédiction de l'avenir, mais à un récit du passé, s'il était écrit par un prophète. Les Juifs considéraient l'histoire comme inspirée si elle était écrite par un voyant, et donc leurs livres historiques sont appelés «les premiers prophètes». RAMAH - Probablement tous les prisonniers importants ont été rassemblés à Ramah sans discernement et y ont été examinés. LIÉS EN CHAÎNES - Les prisonniers étaient probablement attachés ensemble par couples d'une seule main, et une corde passait au centre pour les lier en une longue ligne et empêcher les tentatives à l'évasion....

EXPOSITION. La première d'une série de chapitres (40-45) décrivant la fortune et le ministère de Jérémie après la chute de Jérusalem. Jérémie 40:1. La libération de Jérémie. Jérémie 40:1. Le mot qui est venu à Jérémie. La formule semble annoncer une prophétie; Mais aucune prophétie ne suit. Il n'est pas admissible de supposer, avec Keil et d'autres, que "le mot" décrit tout le corps de l'énoncé prophétique chez ch. 40-45 (malgré le fait que Jérémie 44: 1-24 . Et 45. Avoir des rubriques spéciales). L'utilisation serait inexpliquée; et un prologue de quarante versets (voir Jérémie 42: 7 ) est également contraire à l'analogie prophétique. Apparemment, le "mot" ou la prophétie, qui suivit à l'origine la position a été perdu ou retiré à un autre endroit. L'avait lais

Le mot qui est venu à Jérémie du Seigneur, ... Le mot de la prophétie, comme le targum; Mais il n'y a pas de prophétie dans ce chapitre et le chapitre suivant, seulement une narration des faits, cela est généralement référé à ce qui s'est passé dix jours après et qui commence Jérémie 42: 7 ; alors Jarchi et Kimchi; tous entre étant inclus dans une parenthèse ou une relation de faits préparatoire, de conduire à elle; Bien que Abarbinel prenne qu'il s'agisse d'un titre général à toutes les histoires et à toutes les prophéties de ce livre, de désormais à la fin de celui-ci. Jarchi et Kimchi font mention d'un midrash, qui le fait référence à la Parole spéciale du Seigneur à Jérémie d'aller à Gedaliah, Jérémie 40: 5 ; interpréter ce passage comme les paroles du Seigneur, et non de Nébuzaradan; Mais le sens de Abarbinel semble mieux. Le temps de cette prophétie était. Après ce nébularadan, le...

III. APRÈS LA CHUTE DE JÉRUSALEM (40-45) Chapitre S 40-41 La trahison du pays et la fuite en Egypte _1. Le choix de Jérémie 40:1 ( Jérémie 40:1 )_ 2. L'acte de Guedalia et Ismaël ( Jérémie 40:7 ; Jérémie 41:1 ) 3. Nouvelles atrocités et retraite d'Ismaël ( Jérémie 41:4 ) Jérémie 40:1 . Le premier paragraphe de ce chapitre nous parle du choix qui fut donné à Jérémie. Il fut détaché des chaînes du prisonnier et le ca

CHAPITRE XIII GEDALIAH Jérémie 39:1 ; Jérémie 40:1 ; Jérémie 41:1 ; Jérémie 52:1 "Alors se leva Ismaël ben Nethaniah, et les dix hommes qui étaient avec lui, et frappa avec l'épée et tua Gedaliah ben Ahikam ben Shaphan, que le roi de Babylone avait fait roi sur le pays." Jérémie 41:2 NOUS passons maintenant à la période de conclusion du ministère de Jérémie. Sa dernière entrevue avec Sédécias fut rapidement suivie par la prise de Jérusalem. Avec cette catastrophe, le rideau tombe sur un autre acte de la tragédi

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, après que Nebuzaradan, le chef des gardes, l'avait laissé partir de Rama, lorsqu'il l'avait emmené, étant lié de chaînes parmi tous ceux qui avaient été emmenés captifs de Jérusalem et de Juda, qui avaient été emmenés captif à Babylone. Ver. 1. _La parole du Seigneur qui fut adressée à Jérémie. _] Ce mot, ce qu'il était, Jérémie le montrera, Jer 42:7 après les circonstances de son agrandissement liées, et d'autres sujets de l'histoire prémisse. Vatablus le rend, _Actio quam gessit Dominus cum Ieremiah._ Après cela, Nebuzaradan l'avait laissé partir de Ramah.] Ce qui était le lieu de rendez-vous, où Jérémie a également été amené, avec le reste des captifs, et menotté aussi - comme il a été trouvé dans la cour de la prison - mais bientôt libéré et licencié. On discernera un jour - en ce grand jour surtout - " entre le juste et...