Jérémie 7:1

The word that came to Jeremiah from the LORD, saying, Le prophète se tenait à la porte du temple, afin que les multitudes du pays puissent l'entendre. Sa vie était menacée, il ressort de Jérémie 26:1 - Jérémie 26:9, pour cette prophétie dénonçant le sort de Silo pour arriver au temple de Jérusalem. La prophétie donnée en détail ici y est sommairement mentionnée. Après la mort de Josias, la nation retomba dans l'idolâtrie, à cause de la mauvaise influence de Jehoiakim; le culte de Yahvé y était cependant combiné (Jérémie 7:4; Jérémie 7:10)....

1-16 Aucune observance, profession ou prétendue révélation ne profitera si les hommes ne modifient pas leurs voies et leurs actions. Personne ne peut revendiquer un intérêt dans le salut gratuit, qui se permet la pratique du péché connu, ou vivre dans la négligence du devoir connu. Ils pensaient que le temple qu'ils profanaient serait leur protection. Mais tous ceux qui continuent dans le péché parce que la grâce a abondé, ou que la grâce peut abonder, font de Christ le ministre du péché; et la croix du Christ, bien comprise, constitue le remède le plus efficace contre de tels sentiments empoisonnés. Le Fils de Dieu s'est donné pour nos transgressions, pour montrer l'excellence de la loi divine et le mal du péché. Ne pensons jamais que nous pouvons faire la méchanceté sans en souffrir....

CHAPITRE VII _ Ici commence une autre section de la prophétie, se terminant par la neuvième _ _ chapitre. Il commence par exhorter à l'amendement de la vie, sans _ _ dont la confiance des Juifs dans leur temple est déclarée _ _ vain _, 1-11. _ Dieu leur demande de prendre garde au sort de leurs frères _ _ Israélites, qui avaient été emmenés captifs à cause de _ _ leurs péchés sans aucun égard pour ce lieu sacré, _ (Shilo,) _ où l'arche de Dieu résidait autrefois _, 12-15. _ Les iniquités de Juda sont si grandes aux yeux de Dieu que _ _ il est ordonné au prophète de ne pas intercéder pour le peuple _, 16; _ d'autant plus qu'ils s'obstinaient à provoquer Dieu par leur _ _ pratiques idolâtres _, 17-20. _ Les sacrifices juifs, s'ils ne sont pas accompagnés d'obéissance au _ _ loi morale, ne sont d'aucune utilité _, 21-24.

Dans Jer. 7–10, il s'adresse au peuple alors qu'il affluait à Jérusalem depuis le pays, pour assister aux services solennels dans le temple lors d'un jeûne. Jehoiakim Jérémie 26 venait de monter sur le trône et était tellement irrité par ce sermon qu'il aurait mis Jérémie à mort sans l'influence d'Ahikam. Avec l'avènement de Jehoiakim, tout espoir d'éviter la ruine du pays avait disparu. Il représentait l’inverse de la politique de son père et appartenait à cette faction, qui plaçait son seul espoir de délivrance dans une alliance étroite avec Pharaon-Necho. Comme ce parti rejetait les principes distinctifs de la théocratie, et que le roi était personnellement un homme irréligieux, le maintien du culte de Yahweh n'était plus un objet de l'attention publique. À ce moment-là, lors d'un jeûne public, fixé probablement à cause des calamités sous lesquelles la nation travaillait, Jérémie reçu...

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Le mot qui est venu à Jérémie, ... le mot de la prophétie, comme le targum: de l'Éternel, en disant; Cela commence une nouvelle prophétie. Ce verset, et le début de la suivante, veulent dans la version septuerie....

Jérémie 7:1. _ Le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, en disant, se tiennent dans la porte de la maison du Seigneur et proclamer là ce mot et dire, entendre la parole de l'Éternel, tout ye de Juda, qui entrent dans ces portes pour adorer le Seigneur. Ainsi, dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël, amende vos façons et de vos achats; et je vais vous causer de vous habiter dans cet endroit. _. Beaucoup d'entre eux ont pensé que, s'ils montaient au temple, tout était juste avec eux, s'ils le faisaient, mais sont passés par le rituel extérieur, ils seraient certainement acceptés. Ils ont dû être étonnés lorsque Jérémie, le prophète pleurant, les rencontrait à la porte du temple et leur a dit que le meilleur culte de Dieu était la sainteté, pas la simple cérémonie sortante, mais le renouveau de la vie, le nettoyage du cœur devant lui....

LE MOT QUI EST VENU Le caractère général du message à la porte du temple est, comme le premier et le second messages, un message de réprimande, d'avertissement et d'exhortation, mais ce message s'adresse davantage à ceux en Juda qui maintiennent encore extérieurement le culte de Jéhovah; c'est un message adressé à Juda religieux, par exemple (Jérémie 7:2); (Jérémie 7:9); (Jérémie 7:10); (Jérémie 9:10); (Jérémie 9:11)....

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas