Jérémie 7:21

Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your sacrifices, and eat flesh. METTEZ VOS HOLOCAUSTES À VOS SACRIFICES ... MANGEZ DE LA CHAIR - Ajoutez le premier (dont la loi exigeait qu'il soit entièrement brûlé) au second (qui a été brûlé seulement en partie), et «mange de la chair», même hors des holocaustes ou des holocaustes. En ce qui me concerne, dit Yahvé, vous pouvez faire de l'un et de l'autre de la même manière. Je n'aurai ni l'un ni l'autre, (Ésaïe 1:11, etc.)...

Le prophète se moque ici des Juifs pour leur attention aux sacrifices, alors qu'ils ne se soucient pas de la piété. C'est pourquoi il dit en ridicule: «Offrez vos sacrifices, accumulez les holocaustes et les victimes, et mangez de la chair.» La dernière clause prouve que Dieu considérait comme rien leurs sacrifices, et que rien ne lui était acceptable, bien que les Juifs dépensent beaucoup d'argent et n'épargnent aucun travail. Dieu montre alors que toutes ces choses ne lui étaient rien; _ mangez de la viande, _ dit-il, ce qui signifie: «Vous vous sacrifiez à vous-mêmes, pas à moi.» Il y a ici un contraste implicite; car quand ils mangeaient de la chair, il y avait le service légitime de Dieu, pourvu que des sacrifices soient dûment offerts; mais Dieu s'exclut ici, comme s'il avait dit: «Ces choses ne m'appartiennent pas du tout; car lorsque vous apportez des sacrifices, votre but est de...

21-28 Dieu montre que l'obéissance était exigée d'eux. Ce que Dieu a commandé était, écoutez diligemment la voix du Seigneur ton Dieu. La promesse est très encourageante. Que la volonté de Dieu soit votre règle, et sa faveur sera votre bonheur. Dieu était mécontent de la désobéissance. Nous comprenons l'évangile aussi peu que les Juifs ont compris la loi, si nous pensons que même le sacrifice du Christ diminue notre obligation d'obéir....

Verset Jérémie 7:21. _ Mettez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez _ _ chair. _] Je ne recevrai ni l'un ni l'autre sacrifice ni oblation de votre part; vous pouvez donc prendre les bêtes destinées au sacrifice, les tuer et les manger pour votre _ nourriture commune _. Jérémie 7:29....

Le sens est: Augmentez vos sacrifices comme vous le souhaitez. Offrande brûlée à l'acide aux offrandes de paix. Tout est vain tant que vous négligez les conditions indispensables d'obéissance et de pureté morale. Manger de la chair équivaut au sacrifice. La chair des animaux offerts en sacrifice était généralement mangée par les offrants, et ce repas était considéré comme un symbole de réconciliation. Dieu et l'homme ont partagé la même victime, et sont donc devenus amis. Ce passage Jérémie 7:21 est la Haphtarah (leçon) des prophètes, après le Parasha, Lév. 6–8, ou Leçon de la loi. Le choix d'une telle Haphtarah montre que les Juifs ont parfaitement compris que leurs sacrifices n'étaient pas la fin de la Loi, mais un moyen d'instruction spirituelle....

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Ainsi dit que le Seigneur Dieu des armées, le Dieu d'Israël, ... Le Seigneur des armées au-dessus et au-dessous de l'alliance, Dieu du peuple d'Israël; Qui étaient tenus de le servir, non seulement par les lois de la création et les primes de la Providence, mais étaient obligées de faire par les distinctions des bénédictions de sa bonté les accordaient; C'est pourquoi leur idolâtrie, et d'autres péchés commis contre lui, étaient les plus odieux et aggravés: Mettez vos offres brûlées à vos sacrifices et mangez de la chair; c'est-à-dire ajouter une offre à une autre; Offrez tout type de sacrifice et, quand vous avez fait, manger la chair de leur part. car c'est tout l'avantage qui vient par eux; Ils ne sont pas acceptables pour moi, comme l'observe Jarchi, pourquoi devriez-vous les perdre? Les offrandes brûlées étaient entièrement consommées et rien n'aurait été laissé de manger; Mais d'au...

Jérémie 7:21. _ Ainsi dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël; Mettez vos offres brûlées à vos sacrifices et mangez de la chair. Car je ne sais pas pas à vos pères, ni ne les ordonnais dans la journée que je les ai amenés hors du pays d'Égypte, concernant des offres ou des sacrifices brûlés: _. Vous avez entendu ce que Dieu leur a dit quand ils sont sortis d'Egypte. Jérémie 7:23. _ Mais cette chose leur a commandé, en disant, obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple: et vous promenez de toutes les manières dont je vous ai commandé, que cela peut être bien à toi. Mais ils ont écarté non, ni enclin à leur voiture, mais ont marché dans les conseils et dans l'imagination de leur cœur diabolique et sont entrés en arrière et ne sont pas en avant. _. Depuis

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas