Psaume 45:16

Instead of thy fathers shall be thy children, whom thou mayest make princes in all the earth. AU LIEU DE TES PÈRES SERONT TES ENFANTS, QUE TU POURRAS FAIRE DES PRINCES SUR TOUTE LA TERRE. Une progéniture princière et spirituelle sera le fruit de cette union spirituelle (Ésaïe 49:20 - Ésaïe 49:21; Ésaïe 54:1). L'allusion est à la coutume de souhaiter à un couple nouvellement marié une progéniture nombreuse et puissante (Genèse 24:60; Ruth 4:11 -...

16 _ Au lieu de tes pères seront tes enfants _ Cela sert aussi à montrer la gloire et la transcendance l'excellence de ce royaume, à savoir que les enfants ne seront pas inférieurs en dignité à leurs pères, et que la noblesse de la race ne sera pas diminuée après la mort de Salomon; car les enfants qui lui naîtront seront égaux à ceux qui les avaient précédés dans les plus excellentes vertus. Ensuite, il est ajouté qu'ils seront _ princes sur toute la terre, _ parce que l'empire jouira d'une telle étendue de domination de tous côtés, qu'il pourrait facilement être divisé en plusieurs royaumes. Il est facile de comprendre que cette prophétie est prononcée expressément concernant Christ; car les fils de Salomon étaient loin d'avoir un royaume d'une telle étendue, au point de le diviser en provinces entre eux, que son premier successeur ne conserva qu'une petite partie de son royaume. Il n...

10-17 Si nous désirons partager ces bénédictions, nous devons écouter la parole du Christ. Nous devons oublier nos attachements et nos activités charnels et pécheurs. Il doit être notre Seigneur aussi bien que notre Sauveur; toutes les idoles doivent être jetées, afin que nous lui donnions tout notre cœur. Et voici un bon encouragement, donc pour rompre avec les anciennes alliances. La beauté de la sainteté, tant sur l'église que sur les croyants particuliers, est, aux yeux du Christ, d'un grand prix et très aimable. L'œuvre de la grâce est l'œuvre de l'Esprit, c'est l'image du Christ sur l'âme, une participation à la nature divine. Il est clair de tout péché, il n'y en a aucun, ni aucun en vient. Il n'y a rien de glorieux dans le vieil homme ou de nature corrompue; mais dans l'homme nouveau, ou œuvre de grâce sur l'âme, tout est glorieux. La robe de la justice de Christ, qu'il a fabriqu...

Verset Psaume 45:16. _ Au lieu de tes pères, ce seront tes enfants _] Il s'agit de la _ troisième _ partie, ou déclaration prophétique par rapport à la question nombreuse et puissante de ce mariage. Au lieu de la parenté que tu as laissée en Egypte, tu auras de nombreux enfants. Cela ne peut se rapporter ni à Salomon, ni à la fille de Pharaon; car il n'y a aucune preuve qu'il ait jamais eu un enfant de la fille de Pharaon; et il est très certain que Roboam, le successeur de Salomon, n'était pas le fils de la fille de Pharaon; et aucun des princes de cette lignée n'a jamais occupé un trône étranger; ni par les générations successives ne continuent jamais le souvenir de Salomon et de sa reine égyptienne. Les _ enfants _ mentionnés ici sont généralement censés désigner les _ apôtres _ et leurs _ successeurs dans le _ _ ministère chrétien _; des Églises fondatrices du mond

AU LIEU DE TES PÈRES SERONT TES ENFANTS - Au lieu de ta renommée - ta célébrité - ta distinction - étant dérivée de tes illustres prédécesseurs, elle dérivera plus tard de tes fils; du fait qu'ils deviendront princes et dirigeants sur la terre. Dans notre traduction, cela semble être une adresse à la reine de la mariée, comme pour la consoler d'avoir quitté la maison de ses illustres ancêtres, par l'assurance qu'elle aurait des enfants à elle, qui seraient encore plus illustres. La connexion, cependant, et l'original; au moins, dans le pointage massorétique, exige que cela soit compris comme une adresse au roi lui-même - le sujet principal du poème, comme dans Psaume 45:2. L'idée est qu'il tirerait sa dignité et son honneur en fin de compte, pas tant de ses ancêtres que de ses descendants; que ceux qui lui naîtront seraient plus illustres et auraient une domination plus large que...

EXPOSITION. Ce psaume est considéré comme un simple épithalamium ou un hymne nuptial, composé d'un mariage royal et de chanté dans le cadre de la cérémonie de mariage, au mariage de certains roi d'Israël ou de Juda. Le mariage de Achab avec Jezebel et celui de Jehoram de Juda avec Athalie, ont été spécialement suggérées; aussi le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne. Mais l'imagerie du psaume est tout à fait trop exaltée, et ses phrases trop particulières ( Psaume 45: 2 , Psaume 45:6, Psaume 45:11, Psaume 45:16, Psaume 45:17), pour convenir à tout mariage terrestre - sans parler d'un Une simple épithalamium n'aurait jamais été

Au lieu de tes pères seront tes enfants, ... C'est une adresse, pas à l'église, la reine, la fille du roi, parlée à et dans les versets précédents, mais au roi Messiah lui-même, qui était de la Pères juifs, selon la chair, Romains 9:4; et bien qu'il ait été rejeté par ce peuple, mais il avait des enfants; Non seulement les apôtres, parfois appelés, qu'il reposait sur douze trônes, en jugeant les douze tribus d'Israël, de manière doctrinale et envoyé dans tout le monde pour prêcher son évangile; et qui a assisté à son pouvoir puissant, les a fait des conquérants triomphants partout; Mais aussi une grande progéniture parmi les Gentils: toutes les élus de Dieu sont ses enfants et il se tient dans la révélation du père éternel, ils lui ont été donnés à cet effet. Et il s'inquiète de leur adoption, par lequel ils deviennent des enfants et dans leur régénération par lesquels ils semblent être...

Psaume 45:1. _ mon cœur donne une bonne affaire: parler des choses que j'ai apportées toucher le roi: _. Vous savez ce que le roi est appelé ici, c'est lui, de qui le psalmiste a dit, au 4ème verset du psaume précédent, «tu es mon roi, O Dieu. »« Je parle des choses que j'ai faites en contact avec le roi. ». Psaume 45:1. _ ma langue est le stylo d'un écrivain prêt. Tu es plus juste que les enfants des hommes: _. Le psalmiste écrit comme s'il l'avait regardé réellement. La foi a un pouvoir de réalisation merveilleux; Et quand l'âme est profondément méditative, il semble être plein d'yeux: «Tu es plus juste que les enfants des hommes. 'Bien que tu es l'un d'entre eux, mais tu es plus juste que tout le reste d'entre eux. Il y a une beauté sur toi, Seigneur, qui ne doit pas être perçu dans les

Psaume 45 La réponse : le roi messie et sa gloire _1. Le Roi dans sa majesté et sa puissance ( Psaume 45:1 )_ 2. Son trône et sa gloire ( Psaume 45:6 ) 3. Avec le roi, partageant sa gloire et son royaume ( Psaume 45:9 ) Ce beau Psaume, un joyau parfait, donne la réponse à la prière de détresse « Lève-toi pour notre aide », par laquelle se terminait le Psaume précédent. C'est aussi un Psaume Maschil et une vue traditionnelle revendique Salomon comme auteur. Et comme les critiques ont travaillé, sans succès, à en expliquer le sens messianique ! Les Juifs ont témoigné de ce fait. Le Chaldean Targum paraphrase

Psaume 45:1 C'est un _épithalamion_ ou une ode sur le mariage d'un roi. La variété déconcertante habituelle de conjectures quant à son identité nous rencontre dans les commentaires. L'opinion la plus ancienne évoque le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne, auquel on objecte qu'il n'était pas un roi guerrier, comme l'est le monarque du psaume. Hitzig considère "fille de Tyr", dans Psaume 45:12 comme un vocatif, et cherche donc un roi qui a épousé une Tyrienne. Il est obligé d'aller dans le royaume du nord pour en trouver un, et campe sur Achab parce que Jézabel était la fille d'un "roi des Sidoniens" et qu'Achab avait une "maison d'ivoire". 1 Rois 22:39 Il est difficile de croire que ces couples