Deutéronome 25:11

_WHEN MEN STRIVE TOGETHER ONE WITH ANOTHER AND THE WIFE OF THE ONE DRAWETH NEAR FOR TO DELIVER HER_ _ WHEN MEN STRIVE TOGETHER ONE WITH ANOTHER, AND THE WIFE OF THE ONE DRAWETH NEAR FOR TO DELIVER HER HUSBAND OUT OF THE HAND OF HIM THAT SMITETH HIM, AND PUTTETH FORTH HER HAND, AND TAKETH HIM BY THE SECRETS:_ No JFB commentary on these verses....

Cette loi est apparemment dure, mais sa sévérité déforme à quel point la modestie est très agréable à Dieu, tandis que, d'un autre côté, il abomine l'indécence; car, si dans le feu d'une querelle, quand l'agitation de l'esprit est un prétexte aux excès, c'était un crime ainsi puni, pour une femme de s'emparer des parties intimes d'un homme qui n'était pas son mari, beaucoup moins Dieu aurait-il pardonné sa lascivité, si une femme était poussée par la convoitise à faire quelque chose de ce genre. Nous ne pouvons pas non plus douter que les juges, en punissant l'obscénité, étaient tenus d'argumenter du moins au plus grand. Une menace est également ajoutée, de peur que la sévérité de la punition n'influence leur esprit à être tendre et négligent en l'infligeant. C'était en effet une effronterie inexcusable, assaillir volontairement cette partie du corps, à la vue et au toucher de laquelle t...

La coutume ici réglementée semble avoir été dans la loi juive afin de garder les héritages distincts; maintenant c'est illégal....

EXPOSITION. Lois relatives aux châtiments corporels, aux mariages de lévirates et aux poids et aux mesures. Deutéronome 25:1. Les premier et deuxième versets doivent être lus comme une phrase, dont la protase est dans Deutéronome 25:1 et l'apodose dans Deutéronome 25:2, ainsi : S'il y a eu des conflits entre les hommes, et ils viennent juger, et ils (c'est-à-dire les juges) leur donnent un jugement et justifient les justes et condamnent les méchants, alors ce sera, si les méchants méritent d'être battus ( Littéralement, être le fils des coups), que le juge, etc. Et puis il est prescrit comment cela doit être infligé. En présence du juge, l'homme devait être jeté, et le nombre de coups jugés j

Quand les hommes s'efforcent ensemble, un avec un autre, ... se querellent les uns avec les autres et viennent souffler et s'efforcer de la maîtrise, qui doit battre et être le meilleur homme: et l'épouse de celle de l'un tire près de livrer son mari hors de la main de celui qui lui frappe; percevoir que son antagoniste a plus de compétences ou de force, ou les deux, pour se battre, et est un match de plus qu'un match pour son mari, qui aime être beaucoup meurtri et blessé; C'est pourquoi, pour le sauver hors des mains du sourire, elle mène à eux de les séparer, ou de prendre le côté de son mari: et lui pose sa main et le tire par les secrets; ou des parties privées; En hébreu, ses parties "honteuses" x, à travers une honte cachée et que la modestie interdit d'exprimer en termes appropriés; Et telle est la pureté de la langue hébraïque, qu'aucun mot obscène ne lui est utilisé; Pour quel...

21. DIVERSES LOIS ET RESPONSABILITÉS CHAPITRE 25 _1. Châtiments corporels ( Deutéronome 25:1 )_ 2. Tu ne museleras pas le bœuf ( Deutéronome 25:4 ) 3. Le mariage du beau-frère ( Deutéronome 25:5 ) 4. A propos d'une liberté pécheresse ( Deutéronome 25:11 ) 5. Concernant les poids et mesures des plongeurs ( Deutéronome 25:13 ) 6. A propos de la conquête d'Amalek ...

DEUTÉRONOME 25:1 . Une autre des lois humanitaires du Dt. La punition par le bastinado chez les Hébreux et les Égyptiens de l'Antiquité était courante (voir Wilkinson-Birch,_ Ancient Egyptians_ , i. pp. 305, 308). Le présent écrivain l'a vu en Egypte en 1888 ; voirExode 21:20 (montrant qu'un esclave était parfois battu à mort),Proverbes 10:13 ; Proverbes 19:29 :Proverbes 19:29 . Deutéronome 25:3 . Les quarante rayure

ORDONNANCES CONCERNANT L'INFLICTION DE RAYURES, LA DISTRIBUTION DE SEMENCES À UN FRÈRE, LA MODESTIE ET L'UTILISATION ÉQUITABLE 3. _Et _ NE PAS DÉPASSER ] Afin de rester dans la limite il était d'usage d'infliger trente-neuf 2 Corinthiens 11:24 : voir 2 Corinthiens 11:24 . Le battement le plus doux était avec une tige. Une forme plus sévère de cette punition était la flagellation, infligée avec un fouet de lanières dans lequel des morceaux de fer étaient insérés. Au temps de notre Seigneur, des coups étaient infligés dans la synagogue aux délinquants ecclésiastiques : voir Matthieu 10:17 ; Actes

(e) Quand les hommes se disputent les uns avec les autres, et que la femme de l'un s'approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, et étend sa main, et le prend par les secrets : (e) Cette loi impute que la honte pieuse est préférée : car c'est une chose horrible de voir une femme sans honte....

LA JUSTICE TEMPÉRÉE PAR LA MÉRITÉ (v.1-3) Dans les tribunaux, les juges doivent rendre une justice appropriée, sans toutefois dépasser les limites de la justice. Si quelqu'un était coupable d'un crime grave, il était juste qu'il soit battu, couché. Mais jamais il ne recevra plus de quarante coups. Paul écrit dans 2 Corinthiens 11:24 : 2 Corinthiens 11:24 : « Des Juifs, cinq fois, j'ai reçu quarante coups moins un. Les Juifs respectaient au moins cette loi particulière, car ils en diminuaient le nombre à 39 au cas où ils auraient mal compté. Mais ils ont traité Paul comme le pire des criminels. Il peut sembler étrange qu'à cet endroit le verset 4 soit inséré : « Tu ne museleras pas un bœuf pendant qu'il foule le blé. Mais cela illustre le fait que seule l'